Les gens avaient l’habitude d’interroger le Messager d’Allah (ﷺ) sur le bien, mais je l’interrogeais sur le mal de peur d’être rattrapé par eux. Alors j’ai dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Nous vivions dans l’ignorance et dans une atmosphère (extrêmement) pire, puis Allah nous a apporté ce bien (c’est-à-dire l’Islam) ; Y aura-t-il du mal après ce bien ? Il a dit : « Oui. » J’ai dit : « Y aura-t-il du bien après ce mal ? » Il a répondu : « Oui, mais il sera souillé (non pur). » J’ai demandé : « Quelle sera sa souillure ? » Il répondit : « Il y aura des gens qui guideront les autres selon ma tradition ? Tu approuveras certaines de leurs actions et tu désapprouveras d’autres. J’ai demandé : « Y aura-t-il un mal après ce bien ? » Il répondit : « Oui, il y aura des gens qui crieront aux portes du Feu (de l’Enfer), et quiconque répondra à leur appel, sera jeté par eux dans le Feu (de l’Enfer). » J’ai dit : « Ô Messager d’Allah ! Allez-vous nous les décrire ? Il a dit : « Ils seront de notre peuple et parleront notre langue. » Je lui dis : « Que m’ordonnez-vous de faire si un tel état se produit dans ma vie ? » Il a dit : « Tenez-vous-en au groupe des musulmans et à leur imam (dirigeant). » J’ai dit : « S’il n’y a ni un groupe de musulmans, ni un imam (dirigeant) ? » Il a dit : « Alors, détournez-vous de toutes ces sectes, même si vous mordiez (mangez) les racines d’un arbre jusqu’à ce que la mort vous surprenne pendant que vous êtes dans cet état. »
Contexte et Importance
Cette narration profonde de Hudhayfah ibn al-Yaman (qu'Allah soit satisfait de lui) dans Sahih al-Bukhari 7084 révèle la sagesse de s'enquérir des tribulations futures. Alors que la plupart des compagnons demandaient sur les bonnes actions, Hudhayfah a cherché la connaissance des maux pour être spirituellement préparé.
Le hadith décrit la nature cyclique du bien et du mal tout au long de l'histoire islamique, servant de feuille de route pour les croyants naviguant dans des paysages religieux et politiques changeants jusqu'à l'Heure Finale.
Les Trois Étapes du Bien et du Mal
Première Étape : Le bien initial de l'Islam pur suivi par la déviation. Les savants expliquent que cela se réfère à la période après les compagnons du Prophète lorsque des innovations ont émergé, bien qu'une certaine vérité soit restée.
Deuxième Étape : Un bien mixte contenant à la fois une tradition saine et une déviation. La « souillure » représente les innovations religieuses qui corrompent partiellement le message pur tout en maintenant certaines pratiques authentiques.
Troisième Étape : Un égarement complet où les appelants invitent au Feu de l'Enfer par des innovations majeures et une déviation claire de la voie prophétique.
Commentaire Savant sur les Phrases Clés
« Ils seront de notre propre peuple » - Ibn Hajar al-Asqalani explique que cela signifie qu'ils seront extérieurement musulmans mais intérieurement déviants, rendant leur égarement plus dangereux.
« Tenez-vous au groupe des musulmans et à leur Imam » - Les savants classiques interprètent cela comme adhérer à la communauté musulmane principale et au leadership légitime, évitant les divisions sectaires.
« Mordez les racines d'un arbre » - Cette imagerie puissante souligne l'obligation de rester ferme sur la vérité même dans l'isolement extrême et les difficultés lorsque le chaos religieux prévaut.
Conseils Pratiques pour les Croyants
Ce hadith de « Les Afflictions et la Fin du Monde » dans Sahih al-Bukhari fournit des principes intemporels : prioriser l'apprentissage sur les épreuves, reconnaître la corruption graduelle de la pratique religieuse, maintenir l'allégeance à la communauté musulmane orthodoxe et pratiquer la persévérance patiente lorsque la vérité religieuse devient rare.
La leçon ultime est que le salut réside dans le fait de s'accrocher à la tradition islamique authentique telle que comprise et pratiquée par les prédécesseurs vertueux, même si l'on doit le faire seul.