Quelqu’un dit à Oussama : « Ne veux-tu pas parler à ceci (Uthman) ? » Oussama a déclaré : « Je lui ai parlé (secrètement) sans être le premier homme à ouvrir une porte maléfique. Je ne dirai jamais à un dirigeant qui règne sur deux hommes ou plus qu’il est bon après avoir entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « On amènera un homme et on le mettra en Enfer (le Feu) et il fera le tour de l’Enfer (le Feu) comme un âne d’un moulin (à farine), et tous les gens de l’Enfer (le Feu) se rassembleront autour de lui et lui diront : Ô untel ! N’aviez-vous pas l’habitude d’ordonner aux autres de faire le bien et de leur interdire le mal ? Cet homme dira : « J’avais l’habitude d’ordonner aux autres de faire le bien, mais moi-même je ne l’ai jamais fait, et j’avais l’habitude d’interdire aux autres de faire le mal alors que moi-même je faisais le mal. » "
Contexte et Narration du Hadith
Cette narration de Sahih al-Bukhari 7098, transmise par Usama ibn Zayd, aborde le grave danger de l'hypocrisie religieuse et les conséquences sévères pour ceux qui ordonnent la justice tout en la négligeant eux-mêmes.
Commentaire Savant sur le Dialogue
La réticence d'Usama à conseiller ouvertement Uthman démontre la sagesse d'éviter la critique publique des dirigeants, ce qui pourrait ouvrir des portes à la discorde civile (fitnah). Son conseil privé reflète l'approche islamique équilibrée pour conseiller l'autorité.
La phrase "sans être le premier homme à ouvrir une porte mauvaise" indique la conscience du savant que la critique publique de l'autorité légitime mène souvent à un préjudice sociétal plus grand que le problème initial abordé.
Exposition de la Parabole Prophétique
La description vivace de l'hypocrite tournant autour de l'Enfer comme un âne de moulin illustre le tourment et l'humiliation perpétuels attendant ceux qui connaissaient la vérité mais l'ont abandonnée en pratique.
Le rassemblement des habitants de l'Enfer autour de ce pécheur particulier souligne la sévérité avec laquelle Allah punit ceux qui ont reçu une connaissance religieuse et ont échoué à agir en conséquence, en faisant des exemples pour les autres.
Implications Légales et Spirituelles
Ce hadith établit l'obligation de cohérence entre la parole et les actions, particulièrement pour les savants et les appelants à l'Islam. La connaissance doit être accompagnée de mise en œuvre.
La narration sert d'avertissement sévère contre le péché de "commander le bien tout en l'abandonnant" et "interdire le mal tout en le commettant" - une forme d'hypocrisie qui invalide le témoignage de la vérité.
Pertinence aux Afflictions et aux Temps de la Fin
Comme enregistré dans "Afflictions et la Fin du Monde", cet enseignement devient de plus en plus pertinent près de l'Heure Finale lorsque l'hypocrisie religieuse se généralise.
Le hadith avertit que parmi les plus grandes tribulations est la prévalence de savants et de prédicateurs dont les actions contredisent leurs enseignements, égarant les masses tout en prétendant guider.