Lorsque les habitants de Médine détrônèrent Yazid bin Muawiya, Ibn 'Umar rassembla ses amis et ses enfants et dit : « J’ai entendu le Prophète (ﷺ) dire : « Un drapeau sera fixé pour chaque traître le Jour de la Résurrection », et nous avons prêté serment d’allégeance à cette personne (Yazid) conformément aux conditions prescrites par Allah et Son Messager et je ne connais rien de plus infidèle que de combattre un celui qui a prêté serment d’allégeance conformément aux conditions prescrites par Allah et Son Messager, et si jamais j’apprends que quelqu’un parmi vous a accepté de détrôner Yazid, en prêtant le serment d’allégeance (à quelqu’un d’autre), alors il y aura séparation entre lui et moi.
Commentaire sur la position d'Ibn Umar concernant l'allégeance
Ce récit de Sahih al-Bukhari (7111) démontre l'importance profonde qu'Ibn Umar accordait au maintien du serment d'allégeance (bay'ah) une fois donné. En tant que compagnon renommé connu pour son adhésion stricte aux traditions prophétiques, il considérait la rébellion contre un souverain légitime comme une trahison (khiyanah) - un péché grave qui se manifesterait au Jour du Jugement par un drapeau distinctif identifiant le traître.
Analyse savante de l'allégeance politique
Les savants classiques expliquent que le système de gouvernance islamique nécessite la stabilité par le respect des alliances. Les "conditions prescrites par Allah et Son Apôtre" se réfèrent aux termes de gouvernance exigeant que les dirigeants mettent en œuvre la Charia et que les sujets obéissent dans la droiture.
La position d'Ibn Umar reflète la position orthodoxe selon laquelle la rébellion est interdite même contre des dirigeants injustes, car l'alternative - la discorde civile (fitnah) - cause plus de tort à la communauté musulmane que de supporter patiemment les défauts d'un dirigeant.
Pertinence contemporaine de "Les afflictions et la fin du monde"
Ce hadith sert de guide crucial pendant les périodes de troubles politiques, enseignant aux musulmans de privilégier l'unité communautaire par rapport aux griefs individuels. L'avertissement prophétique concernant les drapeaux pour les traîtres souligne les conséquences spirituelles de la trahison politique.
Les musulmans modernes devraient dériver des principes plutôt que des applications littérales, comprenant qu'il existe des processus savants légitimes pour traiter la corruption gouvernementale tout en maintenant la stabilité sociale et en évitant la fitnah prédite dans les textes eschatologiques.