J’ai entendu Abi 'Amr 'Ash-Shaibani dire : « Le propriétaire de cette maison, » il a montré la maison de 'Abdullah, « a dit : 'J’ai demandé au Prophète (ﷺ) 'Quelle action est le plus aimée par Allah ? » Il répondit : « Pour faire la prière à l’heure indiquée de bonne heure. » Abdullah demanda : « Quel est le prochain (en bonté) ? » Le Prophète (ﷺa dit : « Pour être bon et respectueux envers ses parents », Abdullah a demandé : « Quel est le prochain (en bonté) ? » Le Prophète (ﷺ) a dit : « Pour participer au Jihad pour le sentier d’Allah. » 'Abdullah a ajouté : « Le Prophète (ﷺ) m’a raconté ces trois choses, et si j’avais demandé plus, il m’en aurait dit plus. »
L'Excellence de la Prière en Temps Voulu
L'acte le plus aimé d'Allah est d'accomplir les prières à leurs heures prescrites les plus précoces. Cela démontre un empressement à accomplir le commandement d'Allah et montre l'importance de la prière dans la vie d'un musulman. Les "premiers temps indiqués" se réfèrent à l'accomplissement des prières immédiatement lorsque leur temps commence, reflétant une vigilance spirituelle et une dévotion.
Honorer les Parents : Un Devoir Sacré
Après la prière, être dévoué envers les parents est l'acte le plus aimé. "Birr al-walidayn" englobe la gentillesse, le respect, l'obéissance (dans les choses permises), le soutien financier en cas de besoin, et parler doucement. Ce devoir continue même après la mort des parents par des prières pour eux, le maintien des liens familiaux, et l'honneur de leurs amis.
Le Jihad dans la Cause d'Allah
Le Jihad arrive en troisième dans cette hiérarchie, indiquant son grand mérite tout en établissant des priorités appropriées. Le Jihad inclut l'effort avec ses biens, sa langue et soi-même. Le plus grand jihad est contre ses propres désirs et contre le faux par la parole et l'action.
Perspectives Savantes
Ce hadith établit une hiérarchie des actes vertueux, montrant que les actes d'adoration ont des rangs différents devant Allah. La méthode du Prophète de répondre progressivement enseigne l'importance de l'apprentissage graduel. Ibn Hajar al-Asqalani note que ces trois englobent les droits d'Allah, les droits de la création et la lutte complète.
La conclusion du hadith - "si j'avais demandé plus, il m'aurait dit plus" - indique la connaissance infinie du Prophète et sa volonté d'enseigner, encourageant les musulmans à chercher la connaissance et à comprendre la nature complète de l'Islam.