J’ai entendu Abi 'Amr 'Ash-Shaibani dire : « Le propriétaire de cette maison, » il a montré la maison de 'Abdullah, « a dit : 'J’ai demandé au Prophète (ﷺ) 'Quelle action est le plus aimée par Allah ? » Il répondit : « Pour faire la prière à l’heure indiquée de bonne heure. » Abdullah demanda : « Quel est le prochain (en bonté) ? » Le Prophète (ﷺa dit : « Pour être bon et respectueux envers ses parents », Abdullah a demandé : « Quel est le prochain (en bonté) ? » Le Prophète (ﷺ) a dit : « Pour participer au Jihad pour le sentier d’Allah. » 'Abdullah a ajouté : « Le Prophète (ﷺ) m’a raconté ces trois choses, et si j’avais demandé plus, il m’en aurait dit plus. »

Un homme s’approcha du Messager d’Allah (ﷺ) et lui dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Qui a le plus droit d’être traité avec la meilleure compagnie par moi ? Le Prophète (ﷺ) a dit : « Ta mère. » L’homme a dit. « Qui est le prochain ? » Le Prophète a dit : « Ta mère. » L’homme a ajouté : « Qui est le prochain ? » Le Prophète (ﷺ) a dit : « Ta mère. » L’homme demanda pour la quatrième fois : « Qui est le prochain ? » Le Prophète (ﷺ) a dit : « Ton père. »

Un homme dit au Prophète : « Participerai-je au Jihad ? » Le Prophète (ﷺ) a dit : « Vos parents sont-ils vivants ? » L’homme a dit : « Oui. » le Prophète (ﷺ) a dit : « Faites le Jihad pour leur bien. »

Le Messager d’Allah (ﷺa dit. « C’est l’un des plus grands péchés qu’un homme maudisse ses parents. » On leur demanda : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Comment un homme peut-il maudire ses parents ? Le Prophète (ﷺ) a dit : « L’homme abuse du père d’un autre homme et le second abuse du père de l’ancien et abuse de sa mère. »

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Alors que trois personnes voyageaient, elles ont été surprises par la pluie et se sont réfugiées dans une grotte dans une montagne. Un gros rocher tomba de la montagne par-dessus l’entrée de la grotte et la bloqua. Ils se sont dit l’un à l’autre. Pense aux bonnes actions que tu as faites pour Allah seul, et invoque Allah en te référant à ces œuvres, afin qu’Allah te soulage de tes difficultés. l’un d’eux dit : « Ô Allah ! J’avais mes parents qui étaient très âgés et j’avais de jeunes enfants pour lesquels je travaillais comme berger. Quand je revenais chez eux le soir et que je trayais (les brebis), je commençais à donner le lait à mes parents d’abord avant de le donner à mes enfants. Et un jour, je suis allé loin à la recherche d’un endroit où paître (pour mes moutons), et je ne suis rentré à la maison que tard dans la nuit et j’ai découvert que mes parents avaient dormi. J’ai trait (mon bétail) comme d’habitude et j’ai apporté le récipient à lait et je me suis tenu à leur tête, et je n’aimais pas les réveiller de leur sommeil, et je n’aimais pas non plus donner le lait à mes enfants avant mes parents, bien que mes enfants pleuraient (de faim) à mes pieds. Ainsi mon état et le leur continuèrent jusqu’au lever du jour. (Ô Allah !) Si tu considérais que je n’avais fait cela que pour chercher Ton plaisir, alors s’il te plaît, qu’il y ait une ouverture à travers laquelle nous pouvons voir le ciel. Allah leur fit donc une ouverture par laquelle ils pouvaient voir le ciel. Puis la deuxième personne a dit : « Ô Allah ! J’avais une cousine que j’aimais autant qu’un homme passionné aime une femme. J’ai essayé de la séduire mais elle a refusé jusqu’à ce que je lui aie payé cent dinars. Alors j’ai travaillé dur jusqu’à ce que j’aie collecté cent dinars et je suis allé la voir avec cela. Ayez peur d’Allah ! Ne me déflorez que légalement (par contrat de mariage). Alors je l’ai laissée, ô Allah ! Si tu considérais que j’avais fait cela uniquement pour chercher ton plaisir, alors s’il te plaît, laisse le rocher bouger un peu pour avoir une ouverture (plus large). Allah a donc déplacé ce rocher pour élargir l’ouverture pour eux. Et la dernière personne dit : « Ô Allah ! J’ai employé un ouvrier pour un salaire égal à un faraq (une certaine mesure : du riz), et quand il a terminé son travail, il a exigé son salaire, mais quand je lui ai présenté son dû, il l’a abandonné et a refusé de le prendre. Ensuite, j’ai continué à semer ce riz pour lui (plusieurs fois) jusqu’à ce que j’aie réussi à acheter avec le prix du rendement, des vaches et leur berger. Plus tard, l’ouvrier est venu à moi et m’a dit. « (Ô esclave d’Allah !) Aie peur, ô Allah, et ne sois pas injuste envers moi et ne me donne pas ce qui m’est dû. Je lui ai dit. « Allez prendre ces vaches et leur berger. Il les prit donc et s’en alla. (Alors, ô Allah !) Si tu as estimé que j’avais fait cela pour te plaire, alors enlève la partie restante du rocher. Et Allah les a libérés (de leur difficulté).

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Allah vous a interdit (1) d’être infidèles à vos mères (2) de retenir (ce que vous devez donner) ou (3) d’exiger (ce que vous ne méritez pas), et (4) d’enterrer vos filles vivantes. Et Allah n’a pas aimé que (A) vous parliez trop des autres (B), que vous posiez trop de questions (en religion), ou (C) que vous gaspilliez vos biens.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit trois fois : « Ne vous informerai-je pas du plus grand des grands péchés ? » Nous avons dit : « Oui, ô Messager d’Allah (ﷺ ) », Il a dit : « S’associer à Allah pour adorer ses parents, être infidèle à ses parents. » Le Prophète (ﷺ) s’est assis après qu’il se soit allongé et a ajouté : « Et je vous mets en garde contre la fausse déclaration et le faux témoignage ; Je vous mets en garde contre une fausse déclaration et un faux témoignage. Le Prophète a continué à dire cet avertissement jusqu’à ce que nous pensions qu’il ne s’arrêterait pas.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a mentionné les plus grands péchés ou on lui a posé des questions sur les plus grands péchés. Il a dit : « S’associer à Allah pour l’adoration. de tuer une âme qu’Allah a interdit de tuer. et d’être peu respectueux ou méchant envers ses parents. Le Prophète (ﷺ) ajouta : « Vous informerai-je du plus grand des grands péchés ? C’est la fausse déclaration ou le faux témoignage. Shu’ba (le sous-narrateur) déclare que très probablement le Prophète a dit « le faux témoignage ».

Ma mère est venue à moi, espérant (ma faveur) du vivant du Prophète. J’ai demandé au Prophète : « Puis-je la traiter avec gentillesse ? » Il a répondu : « Oui. » Ibn 'Uyaina a dit : « Alors Allah a révélé : « Allah ne vous interdit pas à l’égard de ceux qui ne vous ont pas combattus à cause de la religion, et ne vous ont pas chassés de vos maisons, afin que vous leur montriez de la bonté et que vous les traitiez avec justice. » ....... (60.8)

« Ma mère, qui était une Mushrikah (païenne, etc.), est venue avec son père pendant la période du pacte de paix entre les musulmans et les infidèles de Quraysh. Je suis allé chercher l’avis du Prophète (ﷺ) en disant : « Ma mère est arrivée et elle espère (ma faveur). » Le Prophète (ﷺ) a dit : « Oui, sois bon envers ta mère. »

Héraclius l’envoya chercher et lui dit : « Qu’est-ce qu’il t’a ordonné, c’est-à-dire le Prophète (ﷺ? » Je lui répondis : « Il nous ordonne de faire des prières ; faire l’aumône ; être chaste ; et de garder de bonnes relations avec nos proches.

Mon père, voyant qu’on vendait un manteau de soie, dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Achetez-le et portez-le le vendredi et lorsque les délégués étrangers vous rendent visite. Il a dit : « Cela n’est porté que par celui qui n’aura aucune part dans l’au-delà. » Plus tard, quelques manteaux de soie ont été offerts au Prophète (ﷺ) en cadeau, et il a envoyé l’un de ces manteaux à 'Umar. 'Umar dit (au Prophète) : « Comment puis-je le porter alors que tu as dit à ce sujet ce que tu as dit ? » Le Prophète (ﷺ) a dit : « Je ne vous l’ai pas donné pour le porter, mais pour le vendre ou le donner à quelqu’un d’autre pour qu’il le porte. » Alors 'Umar l’envoya à son frère (païen) qui était des habitants de la Mecque avant qu’il (le frère de 'Umar) n’embrasse l’Islam.

Il fut dit : « Ô Messager d’Allah ! Informe-moi d’une action qui me fera entrer dans le Paradis. (continue à travers une chaîne différente dans le hadith suivant)

Un homme a dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Informe-moi d’une action qui me fera entrer dans le Paradis. Les gens dirent : Qu’a-t-il donc ? Qu’a-t-il donc ? Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Il a quelque chose à demander (ce dont il a grand besoin). » Le Prophète (ﷺlui a dit : « (Pour entrer au Paradis), tu dois adorer Allah et ne te joindre à personne dans l’adoration avec Lui : Tu dois accomplir parfaitement les prières, donner l’aumône obligatoire (Zakat) et garder de bonnes relations avec ta famille et ta famille. » Il a ensuite dit : « Laissez-le ! » (Le narrateur a dit : « Il semble que le Prophète (ﷺ) était monté sur sa chamelle. »

Qu’il a entendu le Prophète (ﷺ) dire : « Celui qui rompt le lien de parenté n’entrera pas au Paradis. »

J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « Quiconque est satisfait qu’on lui accorde plus de richesses et que son bail de vie soit prolongé, alors il doit garder de bonnes relations avec sa famille et ses proches. »

Le Messager d’Allah a dit : « Quiconque aime qu’on lui accorde plus de richesses et que son bail de vie soit prolongé, alors il doit garder de bonnes relations avec sa famille et ses proches. »

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Allah a créé les créations, et quand Il a terminé de Ses créations, Ar-Rahm, c’est-à-dire le sein de Sa mère, a dit : « (Ô Allah) en ce lieu, je cherche refuge auprès de Toi contre tous ceux qui me séparent. Allah a dit : « Oui, ne serez-vous pas satisfait que je garde de bonnes relations avec celui qui gardera de bonnes relations avec vous, et que je romprai la relation avec celui qui rompra les relations avec vous. » Il a dit : « Oui, ô mon Seigneur. » Allah a dit : « Alors, c’est pour vous », a ajouté le Messager d’Allah (ﷺ). Lisez (dans le Coran) si vous le souhaitez, la déclaration d’Allah : « Pourriez-vous donc, si on vous en donnait l’autorité, faire du mal dans le pays et rompre vos liens de parenté ? » (47.22)

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Le mot 'Ar-Rahm (matrice) tire son nom de Ar-Rahman (c’est-à-dire l’un des noms d’Allah) et Allah a dit : « Je garderai de bonnes relations avec celui qui gardera de bonnes relations avec vous, (c’est-à-dire les membres de votre famille) et je romprai la relation avec celui qui rompra la relation avec vous. (matrice, c’est-à-dire Kith et Kin).