Le Prophète (ﷺ) a dit : « Par Allah, il ne croit pas ! Par Allah, il ne croit pas ! Par Allah, il ne croit pas ! Il fut dit : « Qui est-ce, Ô Messager d’Allah (ﷺ) ? » Il a dit : « Cette personne dont le voisin ne se sent pas à l’abri de sa méchanceté. »
Texte et Contexte du Hadith
Le Prophète (ﷺ) a dit : « Par Allah, il ne croit pas ! Par Allah, il ne croit pas ! Par Allah, il ne croit pas ! » On a demandé : « Qui est-ce, ô Messager d'Allah (ﷺ) ? » Il a dit : « Celui dont le voisin ne se sent pas en sécurité face à son mal. »
Référence : Sahih al-Bukhari 6016 | Livre : Bonnes Manières et Forme (Al-Adab)
Emphase Triple sur l'Incroyance
La triple répétition par le Prophète de « Par Allah, il ne croit pas ! » sert de dispositif rhétorique puissant pour souligner la gravité de nuire à son voisin. Ce style emphatique indique que la question est d'une importance capitale dans la foi islamique.
Les savants expliquent que cela ne signifie pas nécessairement une expulsion complète de l'islam, mais indique une déficience sévère dans la foi (iman) au point où la prétention à la croyance devient douteuse devant Allah.
Définition du Voisin en Droit Islamique
Les savants classiques comme l'Imam al-Nawawi définissent le « voisin » comme incluant ceux jusqu'à quarante maisons dans toutes les directions. Cette définition large reflète l'accent de l'islam sur le bien-être communautaire et la responsabilité sociale au-delà de la proximité immédiate.
Ibn Hajar al-Asqalani note que les droits du voisin incluent la protection contre les préjudices physiques, les abus verbaux, les regards indiscrets et toute forme de perturbation ou d'inconvénient.
La Nature du « Mal » Mentionné
Le « mal » (sharr) référencé englobe toutes les formes de préjudice - physique, verbal, psychologique et même les nuisances. Cela inclut les bruits forts, les odeurs offensantes, le blocage des chemins, ou toute action qui perturbe la paix du voisin.
L'Imam al-Ghazali explique que la vraie foi exige non seulement de s'abstenir de nuire, mais d'assurer activement le confort et la sécurité du voisin, reflétant la nature complète de l'éthique islamique.
Implications Pratiques pour les Croyants
Ce hadith établit que les droits du voisin sont parmi les obligations les plus fondamentales en islam. Un musulman doit constamment examiner si ses actions - même apparemment mineures - causent de l'inconfort à ceux vivant à proximité.
Les savants concluent que perfectionner son traitement des voisins est un signe de foi complète, tandis que la négligence en cette matière indique une déficience spirituelle sérieuse nécessitant une repentance et une réforme immédiates.