Mes oreilles ont entendu et mes yeux ont vu le Prophète (ﷺ) lorsqu’il a dit : « Quiconque croit en Allah et au Jour dernier doit servir son prochain avec générosité, et quiconque croit en Allah et au Jour dernier doit servir son hôte généreusement en lui donnant sa récompense. » On lui a demandé. « Quelle est sa récompense, ô Messager d’Allah (ﷺ) ? » Il a dit : « (Être diverti généreusement) pendant un jour et une nuit avec une nourriture de haute qualité et l’invité a le droit d’être diverti pendant trois jours (avec de la nourriture ordinaire) et s’il reste plus longtemps, ce qui lui sera fourni sera considéré comme Sadaqa (un cadeau de charité). Et quiconque croit en Allah et au Jour dernier doit dire ce qui est bien ou se taire.
Commentaire du Hadith : Les Droits des Voisins et des Invités
Ce noble hadith de Sahih al-Bukhari contient trois enseignements islamiques fondamentaux qui distinguent la foi véritable. Le Prophète Muhammad (ﷺ) souligne à plusieurs reprises « celui qui croit en Allah et au Jour Dernier » pour établir ceux-ci comme des manifestations essentielles de la foi authentique, et non de simples vertus facultatives.
Le Droit du Voisin
« Doit servir son voisin avec générosité » englobe l'assistance matérielle, le traitement bienveillant, la protection contre le mal et le partage des bénédictions. Des savants classiques comme l'Imam Nawawi ont expliqué que les droits du voisinage incluent : les saluer avec gentillesse, leur rendre visite lorsqu'ils sont malades, les consoler dans l'adversité, les féliciter dans la joie, passer outre leurs défauts et supporter patiemment toute nuisance qu'ils pourraient causer.
La générosité mentionnée est complète - elle inclut le partage de nourriture, l'offre de prêts, le don de cadeaux et la fourniture de toute aide dont ils ont besoin. Ibn Hajar al-Asqalani dans Fath al-Bari note que la répétition par le Prophète de « celui qui croit en Allah et au Jour Dernier » avant chaque injonction montre que ceux-ci sont des composantes nécessaires de la foi complète.
Le Droit de l'Invité
Les droits de l'invité sont spécifiés avec des durées précises : un jour et une nuit d'hospitalité généreuse avec la meilleure nourriture disponible, suivis de deux jours supplémentaires de provision adéquate. Après trois jours, l'hébergement supplémentaire devient une charité volontaire. Cette approche équilibrée prévient à la fois la négligence des invités et une charge indue pour les hôtes.
Les savants différencient entre « récompense » (le traitement généreux du premier jour) et l'hospitalité ordinaire. Al-Qurtubi explique que la « récompense » se réfère à la récompense spirituelle de l'hôte de la part d'Allah, tout en indiquant le droit de l'invité à un excellent traitement initial.
Garder Sa Parole
« Doit dire ce qui est bon ou se taire » établit l'éthique islamique de la parole. L'Imam al-Ghazali précise que chaque mot doit soit contenir un bénéfice, soit au moins éviter le mal. Le silence est plus sûr que la parole inutile, tandis que la bonne parole inclut le rappel d'Allah, la connaissance bénéfique, les paroles gentilles et la communication véridique.
Cet enseignement relie la conduite sociale externe à l'état spirituel interne. Ibn Rajab al-Hanbali note que contrôler sa langue est parmi les formes les plus élevées d'adoration, car cela démontre la maîtrise de son bas-être et l'engagement à plaire à Allah en toutes affaires.
Intégration de la Foi et de la Conduite
Ce hadith démontre magnifiquement comment la foi islamique se manifeste dans la conduite pratique. La croyance en Allah et en l'Au-Delà produit naturellement l'excellence dans les interactions sociales, l'hospitalité et la parole. Les trois injonctions ensemble créent un cadre complet pour une vie vertueuse qui profite à la fois à l'individu et à la société.
Comme enregistré dans Sahih al-Bukhari 6019 sous le livre « Bonnes Manières et Forme (Al-Adab) », ces enseignements nous rappellent que la vraie foi doit se traduire par un beau caractère et des relations sociales appropriées, accomplissant à la fois les droits d'Allah et les droits de Sa création.