Le Prophète (ﷺ) a mentionné le Feu (de l’Enfer) et a cherché refuge (auprès d’Allah) contre lui, et a tourné son visage de l’autre côté. Il a de nouveau mentionné le Feu et s’en est réfugié (auprès d’Allah) et a tourné son visage de l’autre côté. (Shu’ba, le sous-narrateur, a dit : « Je n’ai aucun doute que le Prophète (ﷺ) l’a répété deux fois. ») Le Prophète (ﷺ) a alors dit : « (Ô gens !) Sauvez-vous du feu (de l’enfer), même si c’est avec la moitié d’un fruit de datte (donné en charité), et si cela n’est pas disponible, alors (sauvez-vous) en disant une bonne parole amicale et agréable.
Le Hadith de la Recherche du Refuge contre le Feu
Rapporté par Abou Hourayra : Le Prophète (ﷺ) a mentionné le Feu (de l'Enfer) et a cherché refuge (auprès d'Allah) contre lui, et a tourné son visage de l'autre côté. Il a mentionné le Feu (de l'Enfer) à nouveau et a pris refuge (auprès d'Allah) contre lui et a tourné son visage de l'autre côté. (Chou'ba, le sous-narrateur, a dit : « Je n'ai aucun doute que le Prophète (ﷺ) l'a répété deux fois. ») Le Prophète (ﷺ) a ensuite dit : « (Ô gens !) Sauvez-vous du Feu (de l'Enfer) ne serait-ce qu'avec une moitié de datte (donnée en charité), et si cela n'est pas disponible, alors (sauvez-vous) en disant une bonne parole agréable et amicale. » (Sahih al-Bukhari 6023)
Commentaire Savant sur les Actions du Prophète
La recherche répétée de refuge contre le Feu par le Prophète démontre l'immense gravité de cette affaire. Son détournement physique signifie l'aversion naturelle humaine pour un tel châtiment et nous enseigne à cultiver une crainte sincère de la colère d'Allah. Cette répétition souligne le sérieux avec lequel les croyants doivent considérer l'Au-delà.
Les savants expliquent que chercher refuge (isti'adha) dans ce contexte signifie demander à Allah protection et sécurité contre le châtiment du Feu de l'Enfer. La manière d'enseigner du Prophète ici combine à la fois la supplication verbale et la démonstration physique, rendant la leçon plus percutante et mémorable pour ses compagnons.
Les Moyens de Salut du Feu
La charité de la moitié de datte représente l'acte de bonté minimal qui peut bénéficier à un croyant. Des savants comme Ibn Hajar al-Asqalani expliquent que cela nous enseigne qu'aucune bonne action n'est trop petite pour être offerte, et que le salut peut être atteint par de petits actes constants d'adoration et de charité.
La « bonne parole agréable et amicale » fait référence à tout discours qui apporte du bénéfice, du réconfort ou de la gentillesse aux autres. Cela inclut les salutations de paix, les conseils doux, les mots d'encouragement et l'évitement des paroles nuisibles. L'imam al-Nawawi commente que cela démontre l'immense valeur de la parole bienveillante dans les enseignements islamiques.
Implications Pratiques pour les Croyants
Ce hadith enseigne que le salut nécessite un effort actif. Les savants soulignent que la foi doit être accompagnée d'œuvres vertueuses, aussi petites qu'elles puissent paraître. La progression de la charité aux paroles bienveillantes montre que chacun a la capacité de travailler vers le salut.
L'enseignement met également en lumière l'accessibilité du chemin du salut en Islam. Même ceux aux moyens limités peuvent participer par de simples actes de charité ou des paroles bienveillantes. Cela reflète la miséricorde et la praticité des enseignements islamiques, rendant l'avancement spirituel possible pour tous les croyants, quelles que soient leurs circonstances.