Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Alors que trois personnes voyageaient, elles ont été surprises par la pluie et se sont réfugiées dans une grotte dans une montagne. Un gros rocher tomba de la montagne par-dessus l’entrée de la grotte et la bloqua. Ils se sont dit l’un à l’autre. Pense aux bonnes actions que tu as faites pour Allah seul, et invoque Allah en te référant à ces œuvres, afin qu’Allah te soulage de tes difficultés. l’un d’eux dit : « Ô Allah ! J’avais mes parents qui étaient très âgés et j’avais de jeunes enfants pour lesquels je travaillais comme berger. Quand je revenais chez eux le soir et que je trayais (les brebis), je commençais à donner le lait à mes parents d’abord avant de le donner à mes enfants. Et un jour, je suis allé loin à la recherche d’un endroit où paître (pour mes moutons), et je ne suis rentré à la maison que tard dans la nuit et j’ai découvert que mes parents avaient dormi. J’ai trait (mon bétail) comme d’habitude et j’ai apporté le récipient à lait et je me suis tenu à leur tête, et je n’aimais pas les réveiller de leur sommeil, et je n’aimais pas non plus donner le lait à mes enfants avant mes parents, bien que mes enfants pleuraient (de faim) à mes pieds. Ainsi mon état et le leur continuèrent jusqu’au lever du jour. (Ô Allah !) Si tu considérais que je n’avais fait cela que pour chercher Ton plaisir, alors s’il te plaît, qu’il y ait une ouverture à travers laquelle nous pouvons voir le ciel. Allah leur fit donc une ouverture par laquelle ils pouvaient voir le ciel. Puis la deuxième personne a dit : « Ô Allah ! J’avais une cousine que j’aimais autant qu’un homme passionné aime une femme. J’ai essayé de la séduire mais elle a refusé jusqu’à ce que je lui aie payé cent dinars. Alors j’ai travaillé dur jusqu’à ce que j’aie collecté cent dinars et je suis allé la voir avec cela. Ayez peur d’Allah ! Ne me déflorez que légalement (par contrat de mariage). Alors je l’ai laissée, ô Allah ! Si tu considérais que j’avais fait cela uniquement pour chercher ton plaisir, alors s’il te plaît, laisse le rocher bouger un peu pour avoir une ouverture (plus large). Allah a donc déplacé ce rocher pour élargir l’ouverture pour eux. Et la dernière personne dit : « Ô Allah ! J’ai employé un ouvrier pour un salaire égal à un faraq (une certaine mesure : du riz), et quand il a terminé son travail, il a exigé son salaire, mais quand je lui ai présenté son dû, il l’a abandonné et a refusé de le prendre. Ensuite, j’ai continué à semer ce riz pour lui (plusieurs fois) jusqu’à ce que j’aie réussi à acheter avec le prix du rendement, des vaches et leur berger. Plus tard, l’ouvrier est venu à moi et m’a dit. « (Ô esclave d’Allah !) Aie peur, ô Allah, et ne sois pas injuste envers moi et ne me donne pas ce qui m’est dû. Je lui ai dit. « Allez prendre ces vaches et leur berger. Il les prit donc et s’en alla. (Alors, ô Allah !) Si tu as estimé que j’avais fait cela pour te plaire, alors enlève la partie restante du rocher. Et Allah les a libérés (de leur difficulté).
Commentaire du Hadith : Les Trois Hommes dans la Grotte
Cette narration profonde de Sahih al-Bukhari 5974 dans le Livre des Bonnes Manières et de la Forme (Al-Adab) démontre comment les actes vertueux sincères accomplis purement pour le plaisir d'Allah peuvent servir de moyens de salut en temps de détresse.
Premier Homme : Piété Filiale
L'acte du premier homme illustre birr al-walidayn (bonté envers les parents) en priorisant ses parents âgés par rapport à ses enfants affamés. Les savants notent que cela démontre l'importance suprême d'honorer les parents en Islam, même lorsque cela nécessite un sacrifice personnel. Son action a montré une soumission complète au commandement d'Allah concernant les droits parentaux.
Les savants commentent que sa patience tout au long de la nuit, malgré les pleurs de ses enfants, reflète une véritable taqwa (conscience de Dieu). L'ouverture de la grotte après sa supplication indique l'acceptation par Allah des actes accomplis avec ikhlas (sincérité).
Deuxième Homme : Chasteté et Crainte d'Allah
L'histoire du deuxième homme illustre comment abandonner le péché pour l'amour d'Allah apporte une assistance divine. Malgré un désir intense et avoir payé le montant convenu, il a cessé lorsqu'il a été rappelé à Allah. Les savants soulignent que cela montre le pouvoir de la taqwa pour surmonter les désirs bas.
Les commentateurs classiques notent que son intention précédente était pécheresse, mais son obéissance ultime à l'interdiction d'Allah a transformé la situation. Cela enseigne qu'un repentir sincère et l'abandon d'actes illicites pour le plaisir d'Allah peuvent effacer les méfaits antérieurs.
Troisième Homme : Honnêteté dans les Affaires
Le récit du troisième homme met en lumière l'éthique des affaires en Islam. Bien que le travailleur ait initialement refusé son salaire, l'employeur a continué à investir jusqu'à ce que le montant ait considérablement augmenté. Les savants expliquent que cela dépasse l'équité ordinaire, démontrant une honnêteté extraordinaire.
Les commentateurs notent que donner au travailleur des vaches avec leur berger—dépassant de loin la dette initiale—montre l'idéal islamique d'aller au-delà des simples exigences légales pour remplir les droits des autres. Cet accomplissement complet de l'amanah (confiance) a plu à Allah au point de supprimer complètement leur difficulté.
Conclusions Savantes
Ce hadith établit la permission du tawassul (recherche de moyens vers Allah) à travers ses propres actes vertueux. Les savants de Ahl al-Sunnah s'accordent à dire qu'il ne s'agissait pas de simples paroles mais d'actions reflétant une foi et une sincérité véritables.
L'ouverture progressive de la grotte démontre la réponse graduelle d'Allah aux niveaux croissants de droiture. En fin de compte, le retrait complet du rocher montre comment une droiture complète peut supprimer toutes les difficultés avec la permission d'Allah.