Le Messager d’Allah (ﷺ) a mentionné les plus grands péchés ou on lui a posé des questions sur les plus grands péchés. Il a dit : « S’associer à Allah pour l’adoration. de tuer une âme qu’Allah a interdit de tuer. et d’être peu respectueux ou méchant envers ses parents. Le Prophète (ﷺ) ajouta : « Vous informerai-je du plus grand des grands péchés ? C’est la fausse déclaration ou le faux témoignage. Shu’ba (le sous-narrateur) déclare que très probablement le Prophète a dit « le faux témoignage ».
Texte et Contexte du Hadith
Rapporté par Anas bin Malik : Le Messager d'Allah (ﷺ) a mentionné les plus grands péchés ou a été interrogé à leur sujet. Il a dit : « Associer des partenaires dans l'adoration à Allah ; tuer une âme qu'Allah a interdit de tuer ; et être ingrat envers ses parents. » Il a ensuite ajouté : « Vais-je vous informer du plus grand des grands péchés ? C'est la déclaration forgée ou le faux témoignage. » Shu`ba déclare que le Prophète a très probablement dit « le faux témoignage ».
Référence : Sahih al-Bukhari 5977 | Livre : Bonnes Manières et Forme (Al-Adab)
Hiérarchie des Péchés Majeurs
Le Prophète ﷺ établit une hiérarchie claire des péchés, commençant par le shirk (associer des partenaires à Allah) comme l'offense la plus grave qui annule l'islam d'une personne. Vient ensuite le meurtre illégal (qatl an-nafs), violant la sainteté de la vie d'Allah. Le troisième est la désobéissance aux parents ('uquq al-walidayn), brisant la relation humaine la plus fondamentale après sa relation avec Allah.
Le Prophète souligne ensuite le faux témoignage (shahadat az-zur) comme faisant partie des « plus grands des grands péchés » en raison de ses conséquences catastrophiques sur la société - corrompant la justice, détruisant les réputations et permettant l'oppression.
Commentaire des Savants
L'imam al-Qurtubi explique que le shirk est en tête de liste car il constitue de l'ingratitude envers le Créateur. Ibn Hajar al-Asqalani note que le meurtre suit le shirk car il détruit la création la plus honorée d'Allah, tandis que la désobéissance parentale viole les droits de ceux par qui on reçoit l'existence et l'éducation.
Concernant le faux témoignage, les savants soulignent que sa gravité réside dans sa nature composite - il combine le mensonge, la trahison de confiance, la corruption des systèmes judiciaires et la facilitation potentielle d'autres péchés majeurs. Al-Nawawi affirme qu'il peut conduire à des punitions injustes, la saisie de biens et l'effondrement familial.
Implications Pratiques
Ce hadith enseigne aux musulmans de prioriser l'évitement de ces péchés spécifiques tout en maintenant la vigilance contre toutes les transgressions. L'ordre indique que la correction théologique (tawhid) doit précéder la conduite morale, mais les échecs moraux peuvent avoir des conséquences dévastatrices.
L'accent sur le faux témoignage sert d'avertissement pour les musulmans dans les contextes juridiques, commerciaux et sociaux de maintenir une honnêteté absolue, particulièrement lorsque les droits des autres sont impliqués. Il rappelle aux croyants que les péchés affectant la société ont un poids spécial dans le jugement d'Allah.