Le Prophète (ﷺ) a dit : « La véracité mène à la justice, et la droiture mène au Paradis. Et un homme continue à dire la vérité jusqu’à ce qu’il devienne une personne véridique. Le mensonge conduit à Al-Fajur (c’est-à-dire la méchanceté, le mal), et Al-Fajur (la méchanceté) conduit au Feu (de l’Enfer), et un homme peut continuer à dire des mensonges jusqu’à ce qu’il soit écrit devant Allah, un menteur.
Le Hadith sur la Véracité et le Mensonge
Cette narration profonde de Sahih al-Bukhari 6094, trouvée dans le Livre des Bonnes Manières et de la Forme (Al-Adab), établit le principe islamique fondamental que le caractère moral est construit par une action cohérente. Le Prophète Muhammad (ﷺ) délimite deux trajectoires spirituelles distinctes avec des conséquences éternelles.
Le Chemin de la Véracité (Sidq)
« La véracité mène à la droiture (Al-Birr) » : La véracité n'est pas seulement l'honnêteté verbale mais englobe la sincérité dans l'intention, l'action et l'état. C'est la fondation sur laquelle toutes les actions vertueuses sont bâties. La droiture (Al-Birr) est un terme complet en Islam désignant tout acte d'obéissance à Allah, englobant à la fois la foi intérieure et la piété extérieure.
« Et la droiture mène au Paradis » : C'est la promesse divine—un lien causal direct entre une vie de piété sincère et véridique et la récompense ultime. Il n'y a pas de raccourcis ; le Paradis est atteint par la pratique constante de la véracité qui s'épanouit en une droiture à part entière.
« Un homme continue de dire la vérité jusqu'à ce qu'il soit inscrit auprès d'Allah comme véridique (Siddiq) » : Cela illustre le pouvoir transformateur de l'habitude. Par l'exercice persistant de la véracité, la nature même d'une personne est remodelée. Leur âme s'accorde à la vérité, et Allah, dans Son savoir infini, les enregistre parmi les Siddiqun—ceux réputés pour leur véracité, un rang juste en dessous des Prophètes.
Le Chemin du Mensonge (Kadhib)
« Le mensonge mène à Al-Fajur » : Le mensonge est l'antithèse de la véracité. Al-Fajur signifie la méchanceté, l'immoralité et la transgression. C'est un état de corruption spirituelle où l'on franchit les limites divines. Un seul mensonge rend le suivant plus facile, désensibilisant progressivement le cœur au péché.
« Et Al-Fajur mène au Feu (de l'Enfer) » : Tout comme la véracité aboutit au Paradis, une vie de mensonge persistant et de la méchanceté qui en résulte a une seule destination redoutable—le Feu. C'est la manifestation ultime de la justice.
« Un homme peut continuer à mentir jusqu'à ce qu'il soit inscrit devant Allah comme menteur (Kadhdhab) » : Cela reflète la transformation positive mais dans une direction négative. Le mensonge habituel brûle la conscience et définit l'identité même d'une personne aux yeux d'Allah. Ils sont enregistrés non seulement comme ayant menti, mais comme un menteur confirmé, dont le témoignage est rejeté et dont le caractère est fondamentalement corrompu.
Commentaire des Savants et Leçons Clés
Des savants comme Ibn Hajar al-Asqalani expliquent que ce hadith met en lumière le principe du développement ou de la dégradation spirituelle graduelle. Le cœur est comme une forteresse ; chaque acte véridique renforce ses murs, tandis que chaque mensonge crée une brèche.
La leçon ultime est le pouvoir de la cohérence. On n'est pas jugé par des actes isolés, mais par l'état prédominant de son cœur et de son caractère, qui est forgé par des choix quotidiens. Le chercheur du Paradis doit donc être méticuleusement honnête dans les plus petites affaires, sachant que c'est le chemin pour devenir un Siddiq. Inversement, on doit fuir le mensonge, même en plaisantant, de peur qu'il ne devienne une habitude qui définit son sort éternel.