Les Deux Fêtes (Aïd)

Sahih al-Bukhari 971

Texte du Hadith

Nous avions l'ordre de sortir le jour de l'Aïd et même de faire sortir les jeunes filles vierges de leurs maisons et les femmes menstruées afin qu'elles se tiennent derrière les hommes et disent le Takbir avec eux et invoquent Allah avec eux et espèrent les bénédictions de ce jour et la purification des péchés.

Commentaire

Ce récit établit la nature complète de la congrégation de l'Aïd, démontrant que toutes les femmes musulmanes - y compris les vierges, les femmes mariées et même celles qui ont leurs règles - sont encouragées à assister au rassemblement de prière de l'Aïd. La sagesse derrière cet ordre inclusif est de permettre à toute la communauté musulmane de participer collectivement aux bénédictions spirituelles de ce jour sacré.

Les femmes menstruées, bien qu'elles ne pratiquent pas la prière elle-même, bénéficient du rappel collectif d'Allah (dhikr), des supplications et de l'atmosphère spirituelle. Leur présence derrière la congrégation en prière leur permet de participer aux takbirat et du'as, cherchant la miséricorde et le pardon d'Allah aux côtés de la communauté.

Cette pratique souligne le principe islamique que la participation des femmes aux rassemblements religieux n'est pas seulement permise mais encouragée, à condition que les directives islamiques de modestie et de séparation soient respectées. La « purification des péchés » mentionnée fait référence au nettoyage spirituel qui découle d'un repentir sincère et d'un culte collectif en cette occasion bénie.

Règle Juridique

La majorité des savants considèrent la prière de l'Aïd comme une Sunnah confirmée (Sunnah mu'akkadah) pour les hommes et les femmes. Bien que la présence soit obligatoire pour les hommes selon certains savants, elle reste fortement recommandée pour les femmes, reflétant la nature complète de l'adoration islamique qui englobe tous les membres de la communauté.