Le Prophète (ﷺ) s'est rendu à Al-Baqi (le cimetière de Médine) le jour de Id-ul-Adha et a fait une prière de deux rak`at (de `Id-ul-Adha), puis nous a fait face et a dit : « En ce jour, notre premier acte de culte est la prière, puis nous reviendrons et égorgerons le sacrifice, et quiconque fait cela est conforme à notre Sunna ; et quiconque a massacré son sacrifice avant cela (c'est-à-dire avant la prière), c'était une chose qu'il avait préparée plus tôt pour sa famille et cela ne devait pas être considéré comme un Nusuk (sacrifice). » Un homme s'est levé et a dit : « O, Messager d'Allah (ﷺ) ! J'ai abattu (l'animal avant la prière) mais j'ai une jeune chèvre qui vaut mieux qu'une brebis plus âgée. » Le Prophète (psl) lui a dit : « Abats-le. Mais un sacrifice similaire ne suffira à personne d'autre après toi. »
Les Deux Fêtes (Eids) - Sahih al-Bukhari 976
Ce hadith de Sahih al-Bukhari contient une sagesse profonde concernant l'observance correcte de l'Aïd al-Adha. La guidance du Prophète établit la séquence correcte de l'adoration : d'abord la prière de l'Aïd, puis le sacrifice.
La Séquence de l'Adoration
Le Prophète a souligné que la prière de l'Aïd précède le sacrifice, établissant cela comme la sunna. Cette séquence reflète la hiérarchie spirituelle où la prière communautaire prime sur les actes individuels d'adoration.
Quiconque inverse cet ordre a essentiellement préparé de la viande ordinaire pour sa famille plutôt que d'accomplir un sacrifice rituel valide (nusuk). Le sacrifice devient un acte d'adoration uniquement lorsqu'il est effectué après la prière de l'Aïd.
L'Exception et Sa Sagesse
La situation du compagnon démontre la flexibilité de la jurisprudence islamique. Bien qu'il ait commis une erreur en sacrifiant avant la prière, sa possession d'un animal supérieur a permis une mesure corrective.
La permission du Prophète pour qu'il sacrifie à nouveau était une dispense spécifique (rukhas) qui n'établit pas une règle générale, comme indiqué par sa déclaration finale que cette exception ne s'appliquerait pas aux autres.
Implications Légales et Spirituelles
Ce hadith enseigne que la conformité extérieure à l'exemple du Prophète est essentielle pour la validité de l'adoration. Le moment du sacrifice le transforme d'un simple abattage en un acte de dévotion.
L'incident illustre également le principe que lorsqu'un acte d'adoration supérieur est possible après une erreur, il devrait être poursuivi, tout en reconnaissant que de telles corrections sont des concessions individuelles plutôt que des règles générales.