حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنِي عَدِيُّ بْنُ ثَابِتٍ، قَالَ سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم خَرَجَ يَوْمَ الْفِطْرِ، فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ لَمْ يُصَلِّ قَبْلَهَا وَلاَ بَعْدَهَا وَمَعَهُ بِلاَلٌ‏.‏
Traduction
Raconté par Ibn Abbas

Le Prophète (ﷺ) est sorti et a fait une prière de deux rak`at le jour de `Id ul Fitr et n'a fait aucune autre prière avant ou après. Bilal l'accompagnait à ce moment-là.

Comment

Les Deux Fêtes (Eids)

Sahih al-Bukhari 989

Texte du Hadith

Le Prophète (ﷺ) est sorti et a accompli une prière de deux rak`at le jour de l'Aïd al-Fitr et n'a accompli aucune autre prière avant ou après, et à ce moment-là, Bilal l'accompagnait.

Commentaire Savant

Ce récit établit que la prière de l'Aïd consiste en deux rak'at, suivant la Sunnah du Messager d'Allah (ﷺ). L'absence de prières supplémentaires avant ou après la prière de l'Aïd indique qu'il n'y a pas de prières Sunnah associées aux prières de l'Aïd, contrairement aux cinq prières quotidiennes.

La mention de Bilal (qu'Allah soit satisfait de lui) accompagnant le Prophète sert à authentifier la transmission et souligne que c'était un acte public témoigné par des compagnons.

Cette pratique démontre la simplicité de l'adoration islamique et empêche toute innovation en matière religieuse. La prière de l'Aïd est un acte d'adoration distinct avec ses propres règles, séparé des prières régulières.

Les savants ont déduit de cela qu'il ne faut pas prier des prières volontaires avant ou après la prière de l'Aïd sur le lieu de prière, bien que l'on puisse prier à la maison si on le souhaite.