Le sermon après la prière de l'Aïd Sahih al-Bukhari 965
Texte arabe du hadith
حَدَّثَنَا آدَمُ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا زُبَيْدٌ، قَالَ سَمِعْتُ الشَّعْبِيَّ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم "إِنَّ أَوَّلَ مَا نَبْدَأُ فِي يَوْمِنَا هَذَا أَنْ نُصَلِّيَ، ثُمَّ نَرْجِعَ فَنَنْحَرَ، فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ فَقَدْ أَصَابَ سُنَّتَنَا، وَمَنْ نَحَرَ قَبْلَ الصَّلاَةِ فَإِنَّمَا هُوَ لَحْمٌ قَدَّمَهُ لأَهْلِهِ، لَيْسَ مِنَ النُّسْكِ فِي شَىْءٍ ". فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ يُقَالُ لَهُ أَبُو بُرْدَةَ بْنُ نِيَارٍ يَا رَسُولَ اللَّهِ، ذَبَحْتُ وَعِنْدِي جَذَعَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُسِنَّةٍ. فَقَالَ " اجْعَلْهُ مَكَانَهُ، وَلَنْ تُوفِيَ أَوْ تَجْزِيَ عَنْ أَحَدٍ بَعْدَكَ
Traduction
Rapporté par Ibn 'Abbas
Abu 'Asim nous a rapporté, disant : Ibn Jurayj nous a informés, disant : Al-Hasan bin Muslim m'a informé, d'après Tawus, d'après Ibn 'Abbas, qui a dit : J'ai assisté à la prière de l'Aïd avec le Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah sur lui), ainsi qu'avec Abu Bakr, 'Umar et 'Uthman (qu'Allah soit satisfait d'eux), et tous priaient avant le sermon.
Les Deux Fêtes (Eids)
Sahih al-Bukhari 965
Commentaire du Hadith
Ce noble hadith établit la séquence correcte pour l'Eid al-Adha : la prière précède le sacrifice. Le Prophète (ﷺ) a souligné qu'égorger avant la prière rend l'animal une viande ordinaire, et non une Udhiyah (offrande sacrificielle) acceptée.
La sagesse derrière cette séquence est profonde. La prière de l'Eid symbolise l'adoration collective et la soumission à Allah, tandis que le sacrifice représente la dévotion individuelle. Terminer d'abord l'adoration communautaire élève l'acte personnel de sacrifice à un plan spirituel supérieur.
Le cas d'Abu Burda démontre la flexibilité de la Shari'ah dans la gestion des erreurs sincères. Le Prophète (ﷺ) lui a permis de sacrifier un autre animal, montrant la miséricorde divine tout en maintenant l'intégrité de la règle. La restriction "pas suffisant pour quelqu'un d'autre" préserve l'autorité de la règle, empêchant les autres de retarder délibérément leur sacrifice.
Les savants déduisent de ce hadith que le temps de la prière de l'Eid commence lorsque le soleil s'est élevé à la hauteur d'une lance et dure jusqu'au zawal (midi). La période de sacrifice commence après la fin de la prière de l'Imam et se poursuit pendant les jours de Tashreeq.
Règlements Légaux
1. La prière de l'Eid est une Sunnah confirmée (Sunnah Mu'akkadah) pour les musulmans capables
2. Sacrifier avant la prière de l'Eid invalide l'Udhiyah
3. Le sacrifice doit répondre aux exigences d'âge et de santé spécifiées dans la Shari'ah
4. Rattraper les erreurs dans l'adoration est autorisé avec des conditions appropriées
5. La sagesse de la règle prime sur la simple réalisation du rituel