Sahih al-Bukhari
Sahih al-Bukhari 3904
L'émigration du Prophète (paix et salut sur lui) et de ses compagnons vers Médine
Texte arabe du hadith
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ، مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ عُبَيْدٍ ـ يَعْنِي ابْنَ حُنَيْنٍ ـ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، رضى الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جَلَسَ عَلَى الْمِنْبَرِ فَقَالَ " إِنَّ عَبْدًا خَيَّرَهُ اللَّهُ بَيْنَ أَنْ يُؤْتِيَهُ مِنْ زَهْرَةِ الدُّنْيَا مَا شَاءَ، وَبَيْنَ مَا عِنْدَهُ، فَاخْتَارَ مَا عِنْدَهُ ". فَبَكَى أَبُو بَكْرٍ وَقَالَ فَدَيْنَاكَ بِآبَائِنَا وَأُمَّهَاتِنَا. فَعَجِبْنَا لَهُ، وَقَالَ النَّاسُ انْظُرُوا إِلَى هَذَا الشَّيْخِ، يُخْبِرُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ عَبْدٍ خَيَّرَهُ اللَّهُ بَيْنَ أَنْ يُؤْتِيَهُ مِنْ زَهْرَةِ الدُّنْيَا وَبَيْنَ مَا عِنْدَهُ وَهْوَ يَقُولُ فَدَيْنَاكَ بِآبَائِنَا وَأُمَّهَاتِنَا. فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم هُوَ الْمُخَيَّرَ، وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ هُوَ أَعْلَمَنَا بِهِ. وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنَّ مِنْ أَمَنِّ النَّاسِ عَلَىَّ فِي صُحْبَتِهِ وَمَالِهِ أَبَا بَكْرٍ، وَلَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا خَلِيلاً مِنْ أُمَّتِي لاَتَّخَذْتُ أَبَا بَكْرٍ، إِلاَّ خُلَّةَ الإِسْلاَمِ، لاَ يَبْقَيَنَّ فِي الْمَسْجِدِ خَوْخَةٌ إِلاَّ خَوْخَةُ أَبِي بَكْرٍ "
Traduction
Rapporté par Khabbab
Nous avons émigré avec le Prophète (paix et salut sur lui) en recherchant la Face d'Allah. Notre récompense incombe donc à Allah. Parmi nous, il y a ceux qui sont partis sans rien prendre de leur récompense, dont Mus'ab ibn 'Umayr, qui fut tué le jour d'Uhud, ne laissant qu'une cape rayée. Lorsque nous couvrions sa tête, ses pieds apparaissaient, et lorsque nous couvrions ses pieds, sa tête apparaissait. Le Messager d'Allah (paix et salut sur lui) nous ordonna alors de couvrir sa tête et de placer sur ses pieds de l'idhkhir. Et parmi nous, il y a celui dont les fruits ont mûri et qui les cueille.
Analyse Contextuelle
Cette narration profonde de Sahih al-Bukhari 3904 révèle la maladie terminale du Prophète ﷺ et son choix entre la vie mondaine et la rencontre avec Allah. Le terme "Esclave" se réfère au Prophète lui-même, démontrant sa servitude parfaite envers Allah tout en se voyant offrir ce choix extraordinaire.
La Perspicacité Spirituelle d'Abu Bakr
La compréhension immédiate et la réponse émotionnelle d'Abu Bakr démontrent sa profonde conscience spirituelle et sa proximité avec le Messager ﷺ. Alors que d'autres étaient perplexes, lui seul a compris la gravité du moment, reconnaissant cela comme l'indication d'adieu du Prophète.
Son exclamation "Que nos pères et mères soient sacrifiés pour vous" exprime la dévotion ultime permise en Islam après le tawhid, montrant la volonté des compagnons de tout sacrifier pour le Messager d'Allah.
Le Témoignage Triple
Le Prophète ﷺ a affirmé la supériorité d'Abu Bakr en trois matières : la compagnie tout au long de la mission prophétique, le sacrifice financier pour soutenir l'Islam, et la proximité spirituelle qui aurait fait de lui le Khalil (ami spécial) choisi n'était-ce le lien supérieur de la fraternité islamique.
La Porte d'Abu Bakr
L'ordre de fermer toutes les portes de la mosquée sauf celle d'Abu Bakr symbolise son statut unique. Les savants expliquent cela à la fois comme une mesure pratique et une indication métaphysique de sa connexion spirituelle exclusive à la mosquée et à la mission du Prophète, établissant sa préséance pour le califat.