Un groupe de personnes de la tribu 'Ukl (ou 'Uraina) ----mais je pense qu’il a dit qu’ils étaient de 'Ukl sont venus à Médine et (ils sont tombés malades, alors) le Prophète (ﷺ) leur a ordonné d’aller au troupeau de chamelles (Milch) et leur a dit de sortir et de boire l’urine et le lait des chameaux (comme médicament). Ils allèrent donc le boire, et quand ils furent en bonne santé, ils tuèrent le berger et chassèrent les chameaux. Cette nouvelle parvint au Prophète (ﷺtôt le matin, alors il envoya (certains) hommes à leur poursuite et ils furent capturés et amenés au Prophète (ﷺ) avant midi. Il a ordonné de leur couper les mains et les jambes et leurs yeux pour être marqués avec des morceaux de fer chauffés et ils ont été jetés sur Al-Harra, et quand ils ont demandé de l’eau à boire, on ne leur a pas donné d’eau. (Abou Qilaba a dit : « Ce sont ces gens qui ont commis des vols et des meurtres et qui sont retournés à l’incrédulité après avoir été croyants (musulmans), et qui ont combattu Allah et Son messager. »
Limites et Peines établies par Allah (Hudood)
Sahih al-Bukhari 6805
Contexte Historique
Ce récit concerne des individus de la tribu 'Ukl (ou 'Uraina) qui sont venus à Médine cherchant la guidance du Prophète ﷺ pendant une maladie. Le Prophète ﷺ a prescrit un traitement médical impliquant du lait et de l'urine de chameau, qui était un remède bédouin connu. Après leur rétablissement, ils ont commis des crimes graves contre la communauté musulmane.
Commentaire Savant sur la Peine
La peine prescrite combine plusieurs décisions légales (hudood) pour leurs crimes cumulés : amputation pour vol, exécution pour meurtre et marquage pour brigandage. Les savants classiques soulignent qu'il s'agissait d'une décision légale spécifique (ta'zir) du Prophète ﷺ en tant qu'autorité dirigeante, et non d'une prescription générale pour des crimes individuels.
Le refus d'eau représente la gravité de leur apostasie et trahison après avoir reçu la bonté du Prophète ﷺ. Les savants notent que c'était un cas unique combinant plusieurs infractions capitales en jurisprudence islamique.
Principes Juridiques Dérivés
Ce hadith établit que l'apostasie combinée à la violence contre les musulmans annule toute prétention à la miséricorde. La peine complète démontre que les crimes contre la société exigent une réponse judiciaire décisive.
Les savants précisent que de telles peines combinées sont réservées aux autorités dirigeantes et ne doivent pas être mises en œuvre individuellement. La leçon principale reste la sainteté de la vie, de la propriété et de l'alliance en droit islamique.