Lorsque Ma’iz bin Malik vint voir le Prophète (pour se confesser), le Prophète (ﷺ) lui dit : « Probablement, tu as seulement embrassé (la dame), ou fait un clin d’œil, ou l’as regardée ? » Il dit : « Non, ô Messager d’Allah (ﷺ) ! » Le Prophète a dit, sans utiliser d’euphémisme : « Avez-vous eu des rapports sexuels avec elle ? » Le narrateur ajouta : « À cela, (c’est-à-dire après sa confession), le Prophète (ﷺ) a ordonné qu’il soit lapidé (à mort).
Limites et Peines établies par Allah (Hudood)
Sahih al-Bukhari 6824
Analyse Contextuelle
Cette narration de Sahih al-Bukhari démontre la sagesse profonde du Prophète dans la gestion des confessions pour les crimes de hudood. Le Prophète ﷺ a initialement offert à Ma'iz bin Malik plusieurs occasions de rétracter sa confession en suggérant des infractions moindres - embrasser, cligner des yeux ou regarder. Cela reflète le principe juridique islamique de rechercher des doutes (shubuhāt) pour éviter les peines de hudood autant que possible.
Sagesse Juridique dans l'Interrogatoire
L'approche du Prophète ﷺ montre sa miséricorde et son désir de protéger le musulman de la punition. En suggérant des interprétations alternatives, il a offert à Ma'iz des occasions de reconsidérer sa confession. Ce n'est que lorsque Ma'iz a persisté dans sa confession claire que la punition est devenue obligatoire.
Principe de l'Application des Hudood
La jurisprudence islamique souligne que les peines de hudood doivent être évitées par tout doute possible. La lapidation n'a été mise en œuvre qu'après : 1) Confession complète sans coercition, 2) Description claire de l'acte, 3) Confirmation répétée, et 4) Absence de circonstances atténuantes. Cela établit le niveau élevé de preuve requis pour mettre en œuvre les limites prescrites par Allah.
Commentaire des Savants
Les savants classiques notent que l'utilisation par le Prophète ﷺ d'un langage direct ("Avez-vous eu des rapports sexuels avec elle ?") après les euphémismes initiaux démontre la nécessité de clarté dans l'établissement de la culpabilité pour les crimes de hudood. La punition sert à la fois de purification pour le pécheur et de dissuasion pour la communauté, tandis que les exigences procédurales rigoureuses protègent contre une application erronée.