Je suis tombé malade alors le Messager d’Allah (ﷺ) et Abou Bakr sont venus à pied pour me rendre visite. Quand ils sont arrivés, j’étais inconscient. Le Messager d’Allah (ﷺ) a fait ses ablutions et il a versé sur moi l’eau (de ses ablutions) et je suis revenu à la raison et j’ai dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Que dois-je faire concernant mon bien immobilier ? Comment vais-je le distribuer ? Le Prophète (ﷺ) n’a pas répondu jusqu’à ce que les versets divins de l’héritage aient été révélés.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Méfiez-vous des soupçons, car c’est la pire des fausses histoires et ne cherchez pas les fautes de l’autre, ne vous espionnez pas et ne vous haïssez pas, et ne vous abandonnez pas les uns les autres. (Voir Hadith n° 90)

Fatima et Al 'Abbas sont venus à Abou Bakr, cherchant leur part des biens du Messager d’Allah (ﷺ) et à ce moment-là, ils demandaient leur terre à Fadak et leur part de Khaibar. Abou Bakr leur dit : « J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « Nos biens ne peuvent pas être hérités, et tout ce que nous laissons doit être dépensé en charité, mais la famille de Mohammed peut prendre ses provisions de ces biens. » Abou Bakr a ajouté : « Par Allah, je n’abandonnerai pas la procédure que j’ai vu le Messager d’Allah (ﷺ) suivre de son vivant concernant cette propriété. » C’est pourquoi Fatima quitta Abou Bakr et ne lui parla pas jusqu’à sa mort.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Nos biens (les apôtres) ne doivent pas être hérités, et tout ce que nous laissons doit être dépensé en charité. »

Je suis allé et je suis entré chez 'Umar, son portier, Yarfa est venu en disant 'Uthman, 'Abdur-Rahman, Az-Zubair et Sa’d demandent ta permission (de te voir). Puis-je les admettre ? 'Umar a dit : 'Oui.' Puis il revint et dit : « Puis-je admettre Ali et Abbas ? » Il répondit : « Oui. » Abbas dit : « Ô chef des croyants ! Juge entre moi et cet homme (Ali). 'Omar dit : « Je vous en supplie par Allah, par la permission duquel le ciel et la terre existent, savez-vous que le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Nos biens (les Apôtres) ne seront pas hérités, et tout ce que nous laisserons (après notre mort) sera dépensé en aumône ? » Et par là, le Messager d’Allah (ﷺentendait lui-même. Le groupe a dit : « C’est lui qui l’a dit. » Omar a alors fait face à Ali et à Abbas et leur a dit : « Savez-vous tous les deux que le Messager d’Allah (ﷺ) a dit cela ? » Ils répondirent : « C’est lui qui l’a dit. » Omar dit : « Permettez-moi donc de vous parler de cette affaire. Allah a favorisé Son Messager avec quelque chose de ce Fai' (c’est-à-dire un butin gagné par les musulmans à la guerre sans combattre) qu’Il n’a donné à personne d’autre ; Allah a dit : « Et ce qu’Allah a donné à Son Messager (Fai' Booty) ......... pour tout faire... (59.6) Et ainsi, cette propriété n’était que pour le Messager d’Allah (ﷺ) . Pourtant, par Allah, il n’a ni rassemblé ces biens pour lui-même ni ne vous les a retenus, mais il vous a donné leurs revenus et les a distribués parmi vous jusqu’à ce qu’il reste les biens actuels dont le Prophète (ﷺ) dépensait l’entretien annuel de sa famille, et tout ce qui restait, il le dépensait là où les biens d’Allah sont dépensés (c’est-à-dire en charité, etc.). Le Messager d’Allah (ﷺ) a suivi cela tout au long de sa vie. Maintenant, je vous en supplie par Allah, savez-vous tout cela ? Ils dirent : « Oui. » Omar dit alors à Ali et à Abbas : « Je vous en supplie par Allah, le savez-vous ? » Tous deux dirent : « Oui. » Omar ajouta : « Et lorsque le Prophète (ﷺmourut, Abou Bakr dit : « Je suis le successeur du Messager d’Allah (ﷺ), et j’ai pris en charge ces biens et les ai gérés de la même manière que le Messager d’Allah (ﷺ). Ensuite, j’ai pris en charge cette propriété pendant deux ans pendant lesquels je l’ai gérée en tant que Messager d’Allah (ﷺ) et Abou Bakr l’a fait. Puis vous êtes venus me parler tous les deux (Ali et Abbas), avec la même revendication et le même cas. (Ô Abbas !) Tu es venu à moi pour me demander ta part des biens de ton neveu, et cet homme (Ali) est venu à moi, demandant la part de sa femme des biens de son père. J’ai dit : « Si vous le souhaitez tous les deux, je vous le donnerai à cette condition (c’est-à-dire que vous suiviez la voie du Prophète (ﷺ) et d’Abou Bakr et comme je ('Umar) l’ai fait en l’homme en le vieillissant) ». Maintenant, vous me cherchez tous les deux un verdict autre que celui-là ? Voilà! Par Allah, par la permission duquel le ciel et la terre existent, je ne rendrai pas d’autre verdict que celui-là jusqu’à ce que l’Heure soit établie. Si tu n’y arrives pas, rends-le-moi, et je serai suffisant pour le gérer en ton nom. "

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Pas même un seul dinar de mes biens ne doit être distribué (après ma mort à mes héritiers), mais tout ce que je lais, à l’exclusion de la provision pour mes épouses et mes serviteurs, doit être dépensé en charité. »

Aïcha a dit : « Lorsque le Messager d’Allah (ﷺ) est mort, ses épouses avaient l’intention d’envoyer 'Uthman à Abou Bakr pour lui demander leur part de l’héritage. » Alors 'Aïcha leur dit : « Le Messager d’Allah (ﷺn’a-t-il pas dit : 'Nos biens (les Apôtres') ne doivent pas être hérités, et tout ce que nous laissons doit être dépensé en aumône ? »

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Je suis plus proche des croyants qu’eux-mêmes, donc quiconque (d’entre eux) meurt en étant endetté et ne laisse rien pour son remboursement, alors nous devons payer ses dettes en son nom et quiconque (parmi les croyants) meurt en laissant des biens, alors ces biens sont pour ses héritiers. »

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Donnez les Fara’id (les parts de l’héritage qui sont prescrites dans le Coran) à ceux qui ont le droit de les recevoir. Ensuite, ce qui reste doit être donné au parent masculin le plus proche du défunt.

J’ai été frappé par une maladie qui m’a conduit au bord de la mort. Le Prophète (ﷺ) est venu me rendre visite. J’ai dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! J’ai beaucoup de biens et pas d’héritier à part ma fille unique. Donnerai-je les deux tiers de mes biens à la charité ? Il a dit : « Non. » J’ai dit : « La moitié ? » Il a dit : « Non. » J’ai dit : « Un tiers ? » Il a dit : « Tu peux le faire, bien qu’un tiers soit aussi beaucoup, car il vaut mieux pour toi laisser ta progéniture riche que de la laisser pauvre en demandant de l’aide aux autres. Et tout ce que vous dépenserez (pour l’amour d’Allah), vous en serez récompensé, même pour un morceau de nourriture que vous mettrez dans la bouche de votre femme. J’ai dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Est-ce que je vais rester en arrière et ne pas achever mon émigration ? Le Prophète (ﷺ) a dit : « Si tu es laissé derrière après moi, quelles que soient les bonnes actions que tu feras pour l’amour d’Allah, cela t’élèvera et t’élèvera haut. Peut-être auras-tu une longue vie, de sorte que certaines personnes puissent bénéficier de toi et que d’autres (les ennemis) soient blessées par toi. Mais le Messager d’Allah (ﷺ) a eu pitié de Sa’d bin Khaula alors qu’il mourait à La Mecque. (Sufyan, un narrateur secondaire, a dit que Sa’d bin Khaula était un homme de la tribu des Bani 'Amir bin Lu’ai.)

Mu’adh bin Jabal est venu à nous au Yémen en tant que tuteur et dirigeant, et nous (le peuple du Yémen) l’avons interrogé sur (la distribution des biens de) un homme qui était mort en laissant une fille et une sœur. Mu’adh donna à la fille la moitié de la propriété et donna à la sœur l’autre moitié.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Donnez les Fara’id (parts prescrites dans le Coran) à ceux qui ont le droit de les recevoir ; et ce qui reste doit être donné au parent masculin le plus proche du défunt.

Abou Moussa a été interrogé au sujet de l’héritage d’une fille, de la fille d’un fils et d’une sœur. Il a dit : « La fille en prendra la moitié et la sœur en prendra la moitié. Si vous allez voir Ibn Mas’ud, il vous dira la même chose. Ibn Mas’ud a été interrogé et on lui a parlé du verdict d’Abou Moussa. Ibn Mas’ud dit alors : « Si je rendais le même verdict, je m’égarerais et je ne serais pas du nombre des bien guidés. Le verdict que je rendrai dans ce cas sera le même que celui du Prophète (ﷺ), c’est-à-dire qu’une moitié est pour la fille, et un sixième pour la fille du fils, c’est-à-dire que les deux parts font les deux tiers de la propriété totale ; et le reste, c’est pour la sœur. Ensuite, nous sommes allés voir Abou Moussa et l’avons informé du verdict d’Ibn Mas’ud, après quoi il a dit : « Alors, ne me demandez pas de verdicts, tant que cet homme érudit est parmi vous. »

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Donnez les Fara’id, (les parts prescrites dans le Coran) à ceux qui ont le droit de les recevoir, et ensuite ce qui reste, doit être donné au parent masculin le plus proche du défunt. »

La personne à propos de laquelle le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Si je devais prendre un Khalil de cette nation (mes disciples), alors je l’aurais pris (c’est-à-dire Abou Bakr), mais la Fraternité islamique est meilleure (ou a dit : bonne) », considérait un grand-père comme le père lui-même (en héritage).

(Au cours des premiers jours de l’Islam), l’héritage était donné à la progéniture et l’héritage était légué aux parents, puis Allah a annulé ce qu’Il voulait de cet ordre et a décrété que l’homme devait recevoir l’équivalent de la part de deux femelles, et pour les parents un sixième pour chacune d’elles. et pour sa femme un huitième (si le défunt a des enfants) et un quart (s’il n’a pas d’enfants), pour son mari la moitié (si le défunt n’a pas d’enfants) et un quart (si elle a des enfants).

Le Messager d’Allah (ﷺ) a ordonné qu’un esclave mâle ou femelle devrait être donné à Qisas pour un cas d’avortement d’une femme de la tribu de Bani Lihyan (comme prix du sang pour le fœtus) mais la dame à qui la peine avait été imposée est morte, de sorte que les Prophètes ont ordonné que ses biens soient hérités par sa progéniture et son mari et que la pénalité soit payée par son Asaba.

Mu’adh bin Jabal a rendu ce verdict pour nous du vivant du Messager d’Allah (ﷺ). La moitié de l’héritage doit être donnée à la fille et l’autre moitié à la sœur. Sulaiman a dit : « Mu’adh a rendu un verdict pour nous, mais il n’a pas mentionné qu’il en était ainsi du vivant du Messager d’Allah (ﷺ).

Abdullah dit : « Le jugement que je rendrai dans cette affaire sera semblable au jugement du Prophète, c’est-à-dire que la moitié est pour la fille et un sixième pour la fille du fils et le reste de l’héritage pour la sœur. »