« Tes mères te sont interdites (pour les mariages)... » (4:23). 'Abdullah bin Ja’far a épousé la fille et la femme de 'Ali en même temps (ils étaient belle-fille et mère). Ibn Sirin a dit : « Il n’y a pas de mal à cela. » Mais Al-Hasan Al-Basri l’a d’abord désapprouvé, mais a ensuite dit qu’il n’y avait aucun mal à cela. Al-Hasan bin Al-Hasan bin 'Ali a épousé deux de ses cousins en une nuit. Jafar bin Zaid désapprouvait cela parce que cela apporterait la haine (entre les deux cousins), mais ce n’est pas illégal, comme Allah l’a dit, "Il vous est permis tous les autres [au-delà de ceux (mentionnés)]. (4:24). Ibn 'Abbas a dit : « Si quelqu’un a des rapports sexuels illégaux avec la sœur de sa femme, sa femme ne devient pas illégale pour lui. » Et Abu Ja’far a rapporté : « Si une personne commet l’homosexualité avec un garçon, alors il est interdit à la mère de ce garçon de se marier. » Ibn 'Abbas a rapporté : « Si quelqu’un a des rapports sexuels illégaux avec sa belle-mère, alors sa relation conjugale avec sa femme ne devient pas illégale. » Abou Nasr aurait rapporté avoir dit qu’Ibn 'Abbas, dans le cas ci-dessus, considérait sa relation conjugale avec sa femme comme illégale, mais Abou Nasr n’est pas bien connu pour avoir entendu les hadiths d’Ibn 'Abbas.Imran bin Hussain, Jabir b. Zaid, Al-Hasan et quelques autres Irakiens auraient jugé que ses relations matrimoniales avec sa femme seraient illégales. Dans le cas ci-dessus, Abu Hurairah a dit : « La relation conjugale avec sa femme ne devient illégale que si quelqu’un a eu des rapports sexuels (avec sa mère). » Ibn Al-Musaiyab, 'Urwa et Az-Zuhri permettent à une telle personne de garder sa femme. Ali a dit : « Ses relations conjugales avec sa femme ne deviennent pas illégales. »