Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Des nations se sont présentées devant moi. Un ou deux prophètes passaient par là avec quelques disciples. Un prophète passerait sans personne. Puis une grande foule de gens est passée devant moi et j’ai demandé : Qui sont-ils, sont-ils mes disciples ? On a dit : "Non. C’est Moïse et ses disciples, il m’a été dit : « Regarde l’horizon. » Voici! Il y avait une multitude de gens qui remplissaient l’horizon. Alors on m’a dit : « Regarde çà et là le ciel qui s’étend ! Voici! Il y avait une multitude qui remplissait l’horizon. On m’a dit : « C’est ta nation dont soixante-dix mille entreront au Paradis sans compter. » « Alors le Prophète (ﷺ) entra dans sa maison sans dire à ses compagnons qui ils (les 70 000) étaient. Les gens se mirent donc à parler de la question et dirent : « C’est nous qui avons cru en Allah et qui avons suivi Son Messager. par conséquent, ces gens sont soit nous-mêmes, soit nos enfants qui sont nés à l’époque islamique, car nous sommes nés dans la période pré-islamique de l’ignorance. Quand le Prophète (ﷺ) entendit cela, il sortit et dit. « Ces gens-là sont ceux qui ne se traitent pas avec la Ruqya, qui ne croient pas aux mauvais ou aux bons présages (des oiseaux, etc.) et qui ne se font pas marquer (Cautérisés). mais ils mettent leur confiance (seulement) en leur Seigneur » Sur cela, 'Ukasha bin Muhsin a dit. Suis-je l’un d’entre eux, ô Messager d’Allah (ﷺ) ? Le Prophète (ﷺ) a dit : « Oui. » Puis une autre personne s’est levée et a dit : « Suis-je l’un d’entre eux ? » Le Prophète (ﷺ) a dit : « Oucha t’a anticipé. »
La Vision des Nations
Le Prophète (ﷺ) a vu diverses nations dans une vision, observant des prophètes avec des nombres variables de disciples. Il a vu Moïse avec une grande multitude, puis a vu sa propre nation remplir l'horizon. Il a été informé que soixante-dix mille de sa oumma entreraient au Paradis sans jugement.
Caractéristiques des Soixante-Dix Mille Bénis
Ces individus choisis possèdent trois qualités distinctives : Ils ne pratiquent pas la Ruqya (chercher la guérison par le Coran et les supplications est permis, mais cela fait référence aux formes impropres), ils ne croient pas aux présages superstitieux, et ils ne pratiquent pas la marque/caustérisation pour la guérison.
Leur caractéristique fondamentale est une confiance et une dépendance complètes en Allah seul (tawakkul), sans recourir à des moyens interdits ou attribuer un effet indépendant à des causes créées.
Commentaire Savant
Ce hadith démontre l'immense miséricorde d'Allah envers la oumma musulmane et la supériorité des disciples du Prophète Muhammad. Les soixante-dix mille représentent ceux qui ont un tawhid parfait et évitent le shirk sous toutes ses formes, y compris les croyances superstitieuses et l'attribution de la guérison à autre qu'Allah.
L'interdiction mentionnée est spécifiquement contre les pratiques qui impliquent le shirk ou contreviennent au tawakkul pur. Les traitements médicaux permis et la ruqya utilisant le Coran et les supplications authentiques restent autorisés, comme établi dans d'autres narrations authentiques.
Leçons Spirituelles
Cette narration nous enseigne à purifier notre foi de toutes les innovations et pratiques superstitieuses. Elle souligne que le vrai succès vient d'une confiance sincère en Allah tout en utilisant des moyens permis dans les directives islamiques.
L'incident avec 'Ukasha illustre la vertu d'être rapide à chercher le bien et l'importance d'avoir de l'espoir en la miséricorde d'Allah, tout en comprenant que les rangs spirituels sont déterminés par la connaissance et la sagesse d'Allah.