Le Prophète (ﷺest venu un jour vers nous et a dit : « Certaines nations se sont présentées devant moi. Un prophète passait devant moi avec un homme, un autre avec deux hommes, et un autre avec un groupe de personnes. et un autre sans personne avec lui. Alors je vis une grande foule qui couvrait l’horizon et je voulus qu’ils fussent mes disciples, mais on me dit : « C’est Moïse et ses disciples. » Puis on m’a dit : « Regarde », j’ai regardé et j’ai vu un grand rassemblement avec un grand nombre de personnes couvrant l’horizon. Il a été dit : « Regardez de ce côté-ci et de ce côté-là. » J’ai donc vu une grande foule couvrir l’horizon. Alors on me dit : « Ce sont tes disciples, et parmi eux il y en a 70 000 qui entreront au Paradis sans qu’on les interroge sur leurs comptes. » Puis les gens se dispersèrent et le Prophète (ﷺ) ne dit pas qui étaient ces 70 000. Alors les compagnons du Prophète (ﷺ) ont commencé à en parler et certains d’entre eux ont dit : « En ce qui nous concerne, nous sommes nés à l’époque du paganisme, mais ensuite nous avons cru en Allah et en Son Messager. Nous pensons cependant que ceux-ci (70 000) sont notre progéniture. Ce discours parvint au Prophète (ﷺ) qui dit : « Ce sont des gens qui ne tirent pas de mauvais présage (des oiseaux) et qui ne se font pas traiter en se marquant eux-mêmes et ne traitent pas avec Ruqya, mais mettent leur confiance (uniquement) en leur Seigneur. » alors 'Ukasha bin Muhsin se leva et dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Suis-je l’un d’entre eux (70 000) ? Le Prophète (ﷺ) a dit : « Oui. » Puis une autre personne s’est levée et a dit : « Suis-je l’un d’entre eux ? » Le Prophète (ﷺ) a dit : « 'Ukasha t’a anticipé. »
Médecine - Sahih al-Bukhari 5752
Le Prophète (ﷺ) est sorti un jour vers nous et a dit : « Des nations m'ont été présentées. Un prophète passait devant moi avec un homme, un autre avec deux hommes, un autre avec un groupe de personnes, et un autre sans personne avec lui. Puis j'ai vu une grande foule couvrant l'horizon et j'ai souhaité qu'ils soient mes disciples, mais on m'a dit : 'C'est Moïse et ses disciples.' Ensuite, on m'a dit : 'Regarde.' J'ai regardé et j'ai vu un grand rassemblement avec un grand nombre de personnes couvrant l'horizon. On a dit : 'Regarde de ce côté et de ce côté.' Alors j'ai vu une grande foule couvrant l'horizon. Puis on m'a dit : 'Ce sont tes disciples, et parmi eux, il y a 70 000 qui entreront au Paradis sans (être interrogés sur leurs) comptes.' Ensuite, les gens se sont dispersés et le Prophète (ﷺ) n'a pas dit qui étaient ces 70 000. Alors les compagnons du Prophète (ﷺ) ont commencé à en parler et certains d'entre eux ont dit : 'En ce qui nous concerne, nous sommes nés à l'époque du paganisme, mais ensuite nous avons cru en Allah et Son Apôtre. Cependant, nous pensons que ces (70 000) sont notre progéniture.' Ces propos sont parvenus au Prophète (ﷺ) qui a dit : 'Ces (70 000) sont les gens qui ne tirent pas de mauvais présage (des oiseaux), ne se font pas traiter par cautérisation et ne pratiquent pas la Ruqya de manière impropre, mais placent leur confiance (uniquement) en leur Seigneur.' Puis 'Ukasha bin Muhsin s'est levé et a dit : 'Ô Messager d'Allah (ﷺ) ! Suis-je l'un de ces (70 000) ?' Le Prophète (ﷺ) a dit : 'Oui.' Ensuite, une autre personne s'est levée et a dit : 'Suis-je l'un d'entre eux ?' Le Prophète (ﷺ) a dit : ''Ukasha t'a devancé.'
Commentaire sur la vision des nations
Ce hadith profond révèle la hiérarchie spirituelle parmi les prophètes et leurs disciples. La vision montre des prophètes passant avec des nombres variables de disciples, démontrant les différents niveaux de succès dans leurs missions. La grande foule suivant le prophète Moïse (paix sur lui) indique son grand nombre de disciples, tandis que la multitude encore plus grande suivant le prophète Muhammad (ﷺ) signifie l'universalité et le succès ultime de son message jusqu'au Jour du Jugement.
Le groupe spécial des 70 000
Les 70 000 qui entreront au Paradis sans jugement représentent le plus haut niveau de croyants. Leur exemption de comptabilité indique leur pureté de foi et leur soumission complète à Allah. La spéculation initiale des compagnons que ceux-ci pourraient être leurs enfants montre leur humilité et leur reconnaissance que les générations futures élevées dans l'Islam pourraient atteindre des états spirituels plus élevés.
Caractéristiques des 70 000 bénis
Le Prophète (ﷺ) a clarifié trois marques distinctives de ces croyants spéciaux : Ils évitent de tirer des mauvais présages des oiseaux (une superstition pré-islamique), rejettent la cautérisation comme traitement (se fiant plutôt à des remèdes permis), et évitent la Ruqya impropre (cherchant uniquement une guérison spirituelle légitime). Plus important encore, ils placent une confiance totale en Allah seul, démontrant un tawakkul parfait (confiance en Dieu).
Leçons spirituelles
Ce hadith nous enseigne à purifier notre foi des innovations et des pratiques pré-islamiques. Il souligne que la véritable excellence spirituelle vient d'une confiance totale en Allah tout en utilisant des moyens permis. L'incident avec 'Ukasha montre que cette haute station est accessible, mais nécessite un effort sincère pour purifier ses croyances et pratiques de toutes formes de shirk et de superstition.