La magie a été opérée sur le Messager d’Allah (ﷺde sorte qu’il avait l’habitude de penser qu’il avait des relations sexuelles avec ses épouses alors qu’en réalité il n’en avait pas eu (Sufyan a dit : C’est le type de magie le plus difficile car il a un tel effet). Puis un jour, il dit : « Ô Aïcha, sais-tu qu’Allah m’a instruit sur l’affaire dont je L’avais interrogé ? Deux hommes sont venus à moi et l’un d’eux s’est assis près de ma tête et l’autre s’est assis près de mes pieds. Celui près de ma tête demanda à l’autre. Qu’est-ce qui ne va pas avec cet homme ? Ce dernier répondit qu’il était sous l’effet de la magie. Le premier demanda : Qui a fait de la magie sur lui ? L’autre répondit Labid bin Al-A’sam, un homme de Bani Zuraiq qui était un allié des Juifs et un hypocrite. Le premier a demandé : Quel matériau a-t-il utilisé ? L’autre répondit : « Un peigne et les cheveux collés dessus. » Le premier a demandé : « Où est-ce ? » L’autre a répondu. ''Dans une peau de pollen d’un palmier dattier mâle conservé sous une pierre dans le puits de Dharwan'' Alors le Prophète (ﷺ) est allé à ce puits et a sorti ces choses et a dit ''C’était le puits qui m’a été montré (dans un rêve) Son eau ressemblait à l’infusion de feuilles de henné et ses palmiers dattiers ressemblaient à des têtes de diables.' Le Prophète (ﷺ) a ajouté : « Alors cette chose a été enlevée » J’ai dit (au Prophète (ﷺ) « Pourquoi ne te traites-tu pas avec Nashra ? » Il a dit : « Allah m’a guéri. Je n’aime pas laisser le mal se répandre parmi mon peuple.
Commentaire du Hadith : L'Incident de la Magie
Cette narration de Sahih al-Bukhari (5765) décrit un événement significatif où de la magie a été pratiquée sur le Prophète Muhammad (ﷺ). La magie l'a amené à imaginer des relations intimes avec ses épouses qui ne se sont pas produites, démontrant les puissants effets psychologiques du sihr (magie).
Analyse Savante de la Magie
Les savants classiques expliquent que cet incident confirme la réalité de la magie et ses effets potentiels, même sur les prophètes. La magie a été réalisée en utilisant un peigne avec les cheveux du Prophète - établissant l'interdiction de jeter négligemment les cheveux et les ongles qui pourraient être utilisés à des fins nuisibles.
L'emplacement sous une pierre dans le puits de Dharwan montre comment les objets magiques sont généralement cachés. La description de l'eau du puits et des arbres indique la nature trompeuse de la magie - paraissant attrayante tout en contenant le mal.
Intervention Divine et Guérison
Allah a envoyé deux anges pour révéler les détails de la magie, démontrant la protection divine sur Son Messager. La récupération ultérieure des objets magiques par le Prophète confirme la méthode appropriée pour annuler la magie - enlever physiquement ses composants matériels.
Lorsque Aisha a suggéré Nashra (un traitement contre la magie), le Prophète a refusé, déclarant qu'Allah l'avait guéri. Les savants expliquent que cela enseigne la confiance en Allah plutôt que les traitements magiques qui pourraient impliquer du shirk.
Implications Légales et Spirituelles
Ce hadith établit l'interdiction de la magie comme un kufr majeur. La description du magicien Labid comme un hypocrite souligne l'incompatibilité de la magie avec la vraie foi.
La préoccupation du Prophète concernant "laisser le mal se propager" démontre le principe islamique de considérer l'impact sociétal plus large lors du traitement des maux spirituels, en préférant des solutions discrètes qui empêchent la normalisation des pratiques nuisibles.