Medicina

El Profeta (ﷺ) dijo: "No 'Adwa (ninguna enfermedad contagiosa se transmite a otros sin el permiso de Allah), ni Tiyara, pero me gusta el buen Fal, es decir, la buena palabra".

Dos señoras (tuvieron una pelea) y una de ellas golpeó a la otra con una piedra en el abdomen y la hizo abortar. El Profeta (ﷺ) juzgó que a la víctima se le diera una esclava o una esclava (como dinero de sangre). Narrado por Ibn Shihab: Sa'id bin Al-Musayyab dijo: "El Mensajero de Allah (ﷺ) juzgó que en caso de que un niño muriera en el vientre de su madre, el ofensor debería darle a la madre una esclava o una esclava como recompensa. ni habló ni lloró: un caso como ese debe ser negado" Sobre eso, el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "Es uno de los hermanos de los adivinos

El Profeta (ﷺ) prohibió la utilización del precio de un perro, las ganancias de una prostituta y las ganancias de un adivinador.

Un hombre llamado Labid bin al-A'sam, de la tribu de Bani Zaraiq, hizo magia con el Mensajero de Dios (ﷺ) hasta que el Mensajero de Dios (ﷺ) comenzó a imaginar que había hecho algo que en realidad no había hecho. Un día o una noche estuvo con nosotros, invocó a Allah e invocó durante un largo período, y luego dijo: "¡Oh 'Aisha! ¿Sabes que Alá me ha instruido sobre lo que le he preguntado? Dos hombres se acercaron a mí y uno de ellos se sentó cerca de mi cabeza y el otro cerca de mis pies. Uno de ellos le dijo a su compañero: "¿Cuál es la enfermedad de este hombre?" El otro respondió: "Está bajo el efecto de la magia". El primero preguntó: '¿Quién ha hecho la magia en él?' El otro respondió: "Labid bin Al-A'sam". El primero preguntó: '¿Qué material usó?' El otro respondió: "Un peine y los pelos pegados a él y la piel de polen de una palmera datilera macho". El primero preguntó: '¿Dónde está eso?' El otro respondió: "Está en el pozo de Dharwan". Entonces el Mensajero de Allah (ﷺ) junto con algunos de sus compañeros fueron allí y regresaron diciendo: "Oh 'Aisha, el color de su agua es como la infusión de hojas de henna. Las copas de las palmeras datileras cercanas son como las cabezas de los demonios". —pregunté. "Oh Mensajero de Allah (ﷺ)? ¿Por qué no se lo mostraste (a la gente)?" Él dijo: "Desde que Allah me curó, no me gustaba dejar que el mal se extendiera entre la gente". Luego ordenó que el pozo se llenara de tierra.

La magia fue trabajada en el Mensajero de Allah (ﷺ) de modo que solía pensar que tenía relaciones sexuales con sus esposas, mientras que en realidad no las había tenido (Sufyan dijo: Ese es el tipo de magia más difícil, ya que tiene tal efecto). Entonces, un día dijo: "Oh 'Aisha, ¿sabes que Allah me ha instruido acerca del asunto sobre el que le pregunté? Dos hombres se acercaron a mí y uno de ellos se sentó cerca de mi cabeza y el otro se sentó cerca de mis pies. El que estaba cerca de mi cabeza le preguntó al otro. ¿Qué le pasa a este hombre? Este último respondió que estaba bajo el efecto de la magia. El primero preguntó: ¿Quién ha hecho magia en él? El otro respondió: Labid bin Al-A'sam, un hombre de Bani Zuraiq que era un aliado de los judíos y un hipócrita. El primero preguntó: ¿Qué material utilizó?). El otro respondió: "Un peine y el pelo pegados a él". El primero preguntó: '¿Dónde (es eso)?' —replicó el otro—. "En una piel de polen de una palmera datilera macho guardada debajo de una piedra en el pozo de Dharwan" '' Entonces el Profeta (ﷺ) fue a ese pozo y sacó esas cosas y dijo: "Ese era el pozo que se me mostró (en un sueño) Su agua parecía la infusión de hojas de henna y sus palmeras datileras parecían cabezas de diablos". El Profeta (ﷺ) añadió: "Entonces esa cosa fue sacada", le dije (al Profeta (ﷺ) ) "¿Por qué no te tratas con Nashra?" Dijo: "Alá me ha curado; No me gusta dejar que el mal se extienda entre mi pueblo".

Se trabajó magia en el Mensajero de Allah (ﷺ) para que comenzara a imaginar que había hecho algo aunque no lo hubiera hecho. Un día, mientras estaba conmigo, invocó a Allah e invocó durante un largo período y luego dijo: "¡Oh 'Aisha! ¿Sabes que Alá me ha instruido sobre el asunto que le pregunté? Le pregunté: "¿Qué es eso, Mensajero de Allah (ﷺ Allah?" Él dijo: "Dos hombres vinieron a mí; Uno de ellos se sentó cerca de mi cabeza y el otro se sentó cerca de mis pies. Uno de ellos preguntó a su compañero: "¿Cuál es la enfermedad de este hombre?" El otro respondió: "Está bajo el efecto de la magia". El primero preguntó: '¿Quién ha hecho magia con él?' El otro respondió: "Labid bin A'sam, un judío de la tribu de Bani Zuraiq". El (el primero preguntó): '¿Con qué se ha hecho?' El otro respondió: "Con un peine y el pelo pegado a él y una piel de polen de palmera datilera macho". El primero preguntó: '¿Dónde está?' El otro respondió: "En el pozo de Dharwan". Entonces el Profeta (ﷺ) fue junto con algunos de sus compañeros a ese pozo y lo miró, y había palmeras datileras cerca de él. Luego volvió a mí y me dijo: "Por Allah, el agua de ese pozo era (roja) como la infusión de hojas de henna y sus palmﷺeras datileras eran como cabezas de demonios". ¿Sacaste esos materiales de la piel del polen? Él dijo: '¡No! En cuanto a mí, Alá me ha curado y me ha curado, y tuve miedo de que propagara el mal entre ellos cuando ordenó que el pozo se llenara de tierra, y se llenó de tierra".

El Profeta (ﷺ) dijo: "Ni 'Adwa ni Tiyara; pero me gusta Fal". Dijeron: "¿Qué es el Fal?" Él dijo: "Una buena palabra".

El Profeta (ﷺ) prohibió comer animales salvajes con colmillos. (Az-Zuhri dijo: No escuché esta narración excepto cuando fui a Sham.) Al-Laith dijo: "Narró Yunus: Le pregunté a Ibn Shihab: "¿Podemos realizar la ablución con la leche de las asnas o beberla, o beber la bilis de los animales salvajes o la orina de los camellos?" Él respondió: "Los musulmanes solían tratarse con eso y no veían ningún daño en ello. En cuanto a la leche de las asnas, hemos aprendido que el Mensajero de Allah (ﷺ) prohibió comer su carne, pero no hemos recibido ninguna información sobre si beber de su leche está permitido o prohibido". En cuanto a la bilis de los animales salvajes, Ibn Shihab dijo: "Abu Idris Al-Khaulani me dijo que el Mensajero de Allah (ﷺ) prohibió comer la carne de toda bestia salvaje que tuviera colmillos".

El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "Si una mosca cae en la vasija de alguno de vosotros, que la sumerja toda y luego la arroje, porque en una de sus alas hay una enfermedad y en la otra hay curación, es decir, el tratamiento para esa enfermedad".

El Profeta (ﷺ) dijo: "No hay Tiyara y el mejor augurio es el Fal", Alguien dijo: "¿Qué es el Fal, oh Mensajero de Allah (ﷺ)?" Él dijo: "Una buena palabra que uno de vosotros oye (y toma como un buen augurio).

Algunas personas le preguntaron al Mensajero de Allah (ﷺ) acerca de los adivinos que Él dijo. "No son nada" Dijeron: "¡Oh Mensajero de Allah (ﷺ)! A veces nos cuentan algo que resulta ser verdad". El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "Un genio arrebata esa palabra verdadera y la vierte en el oído de su amigo (el adivinador) (como quien pone algo en una botella) El adivinador luego mezcla con esa palabra cien mentiras".

Dos hombres vinieron de Oriente y se dirigieron a la gente, que se maravillaba con sus elocuentes discursos: "Sobre eso dijo el Mensajero de Allah (ﷺ. Un discurso elocuente es tan eficaz como la magia.

Cuando Jaibar fue conquistado, el Mensajero de Allah (ﷺ) fue obsequiado con una oveja envenenada (asada). El Apóstol de Allah dijo: "Reúne para mí a todos los judíos presentes en esta zona". (Cuando se reunieron) El Apóstol de Allah les dijo: "Voy a preguntaros algo; ¿Me dirás la verdad? Ellos respondieron: "¡Sí, oh Abal-Qasim!" El Mensajero de Allah (ﷺ) les dijo: "¿Quién es vuestro padre?" Dijeron: "Nuestro padre es fulano de tal". El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "Has dicho una mentira. porque tu padre es fulano de tal", dijeron, "sin duda, has dicho la verdad y has hecho lo correcto". Volvió a decirles: "Si os pregunto algo; ¿Me dirás la verdad? Ellos respondieron: "¡Sí, oh Abal-Qasim! Y si decimos una mentira, lo sabréis como lo habéis conocido de nuestro padre. El Mensajero de Allah (ﷺ preguntó: "¿Quiénes son los habitantes del Fuego (del Infierno)?" Ellos respondieron: "Permaneceremos en el Fuego (del Infierno) por un tiempo y luego vosotros (los musulmanes) nos reemplazaréis en él", les dijo el Mensajero de Allah (ﷺ). "Permanecerás en ella con ignominia. ¡Por Alá, que nunca te reemplazaremos en eso!" Luego les preguntó de nuevo: "Si les pregunto algo, ¿me dirán la verdad?" Ellos respondieron: "Sí". —preguntó. "¿Has puesto el veneno en esta oveja asada?" Ellos respondieron: "Sí", Él preguntó, "¿Qué te hizo hacer eso?" Ellos respondieron: "Teníamos la intención de saber si eras un mentiroso, en cuyo caso seríamos liberados de ti, y si fueras un profeta, entonces no te haría daño".

Abu Bakr besó la frente del Profeta (ﷺ) cuando estaba muerto. Aisha añadió: "Le pusimos la medicina en un lado de la boca, pero empezó a hacernos señas para que no se la metieran en la boca. Le dijimos: "A él no le gusta la medicina, como suele suceder con un paciente". Pero cuando recobró el sentido, dijo: "¿No te prohibiré que me pusieras medicina en el costado de la boca?" Dijimos: "Pensamos que era simplemente porque a un paciente generalmente no le gusta la medicina". Él dijo: "Ninguno de los que están en la casa sin ser obligado a tomar medicina en un lado de su boca mientras yo estoy vigilando, excepto Al-'Abbas, porque él no había presenciado tu acción".

El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "No 'Adwa". Abu Huraira también dijo: "El Profeta (ﷺ) dijo: "El ganado que sufre de una enfermedad no debe mezclarse con ganado sano (o dijo: "No pongas a un paciente con una persona sana como precaución"). Abu Huraira también dijo: "El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "No 'Adwa". Un beduino se levantó y dijo: "¿No ves cómo los camellos en la arena parecen ciervos, pero cuando un camello sarnoso se mezcla con ellos, todos se infectan con sarna?" Sobre esto, el Profeta (ﷺ dijo: "Entonces, ¿quién transmitió la enfermedad (de la sarna) al primer camello?"