Medicina

El Profeta (ﷺ) estaba ahuecado sobre su cabeza por una dolencia que padecía mientras estaba en un estado de Ihram. en un lugar acuático llamado Lahl Jamal. Ibn 'Abbas dijo además: "El Apóstol de Allah fue colocado en su cabeza por un dolor de cabeza unilateral mientras estaba en un estado de Ihram.

El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "No hay 'Adwa (ninguna enfermedad contagiosa se transmite sin el permiso de Allah). ni hay mal augurio (de los pájaros), ni hay Hamah, ni hay mal augurio en el mes de Safar, y uno debe huir del leproso como se huye de un león". Nota: La mayoría de los eruditos interpretan esto en el sentido de que estas cosas en sí mismas no se transmiten ni causan daño a través de medios sobrenaturales u ocultos, sino que Alá tiene el control en última instancia y cualquier superstición temerosa en torno a ellas es falsa.

(la esposa del Profeta) Cuando la salud del Mensajero de Allah (ﷺ) se deterioró y su condición se volvió grave, pidió permiso a todas sus esposas para permitirle ser tratado en mi casa, y ellas se lo permitieron. Salió, sostenido por dos hombres y sus piernas se arrastraban por el suelo entre 'Abbas y otro hombre (el narrador secundario le dijo a Ibn 'Abbas, quien dijo: "¿Sabes quién era el otro hombre a quien 'Aisha no mencionó? El narrador secundario dijo: No. Ibn 'Abbas dijo: "Era 'Ali". 'Aisha añadió: "Cuando el Profeta entró en mi casa y su enfermedad se agravó, dijo: "Derrama sobre mí siete odres llenos de agua (cuyas cintas de atar no se habían desatado) para que pueda dar algún consejo a la gente". Así que lo hicimos sentar en una tina que pertenecía a Hafsa, la esposa del Profeta (ﷺ) y comenzamos a derramar agua sobre él de esos odres de agua hasta que nos hizo señas para que nos detuviéramos. Luego salió al pueblo, los dirigió en oración y pronunció un discurso delante de ellos.

El Mensajero de Allah (ﷺ) permitió que una de las familias Ansar tratara con Ruqya a las personas que habían tomado veneno y también que sufrían de una dolencia del oído. Anas agregó: "Me marqué cauterizado" por pleuresía, cuando el Mensajero de Allah (ﷺ) aún estaba vivo. Abu Talha, Anas bin An-Nadr y Zaid bin Thabit fueron testigos de eso, y fue Abu Talha quien me marcó (cauterizó).

El Profeta (ﷺ) dijo: "La fiebre proviene del calor del infierno, así que apacigua la fiebre con agua".

Algunas personas de las tribus de 'Ukl y 'Uraina se acercaron al Mensajero de Allah (ﷺ) y abrazaron el Islam y dijeron: "¡Oh Mensajero de Allah (ﷺ)! Somos dueños de ganado y nunca hemos sido agricultores", y encontraron que el clima de Medina no era adecuado para ellos. Entonces el Mensajero de Allah (ﷺ) ordenó que se les dieran algunos camellos y un pastor, y les ordenó que salieran con esos camellos y bebieran su leche y orina. Así que se pusieron en camino, pero cuando llegaron a un lugar llamado Al-Harra, volvieron a la incredulidad después de su conversión al Islam, mataron al pastor y ahuyentaron a los camellos. Cuando estas noticias llegaron al Profeta (ﷺ), él los envió en su persecución (y fueron atrapados y traídos). El Profeta (ﷺ) ordenó que sus ojos fueran marcados con barras de hierro caliente y sus manos cortadas, y fueron dejados en Al-Harra hasta que murieran en ese estado.

El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "Ni el Mesías (Ad-Dayjal) ni la plaga entrarán en Medina".

El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "La muerte por la peste es un martirio para todo musulmán".

El Profeta (ﷺ) dijo: "El que muere de una enfermedad abdominal es un mártir, y el que muere de peste es un mártir".

Durante la enfermedad fatal del Profeta, solía recitar el Mu'auwidhat (Surat An-Nas y Surat Al-Falaq) y luego soplaba su aliento sobre su cuerpo. Cuando su enfermedad se agravaba, solía recitar esas dos suras y soplar mi aliento sobre él y hacer que frotara su cuerpo con su propia mano para obtener sus bendiciones". (Ma'mar le preguntó a Az-Zuhri: ¿Cómo solía soplar el Profeta (ﷺ)? Az-Zuhri dijo: Solía soplar en sus manos y luego se las pasaba por la cara.)

Algunos de los compañeros del Profeta (ﷺ) se encontraron con una tribu entre las tribus de los árabes, y esa tribu no los entretuvo. Mientras estaban en ese estado, el jefe de esa tribu fue mordido por una serpiente (o picado por un escorpión).ﷺDijeron: "¿Tenéis alguna medicina o a alguien que pueda tratarla con Ruqya?" Los compañeros del Profeta dijeron: "Ustedes se niegan a entretenernos, así que no trataremos (a su jefe) a menos que nos paguen por ello". Así que acordaron pagarles un rebaño de ovejas. Uno de ellos (los compañeros del Profeta) comenzó a recitar Surat-al-Fatiha y a recoger su saliva y a escupirla (a la mordedura de la serpiente). El paciente se curó y su gente les presentó las ovejas, pero dijeron: "No las tomaremos a menos que preguntemos al Profeta (si es lícito)". Cuando le preguntaron, sonrió y dijo: "¿Cómo sabes que Surat-al-Fatiha es una Ruqya? Tómalo (el rebaño de ovejas) y asígname una parte".

El Profeta (ﷺ) me ordenó a mí o a alguien más que hiciera Ruqya (si había peligro) por mal de ojo.

Escuché al Profeta (ﷺ) decir: "Un buen sueño es de Allah, y un mal sueño es de Satanás. Y si alguno de vosotros ve algo que le desagrada, cuando se levante, que sople tres veces y se refugie en Alá de su mal, porque entonces no le hará daño.

Un grupo de compañeros del Mensajero de Allah (ﷺ) emprendió un viaje hasta que desmontaron cerca de una de las tribus árabes y les pidieron que los recibieran como invitados, pero ellos (la gente de la tribu) se negaron a recibirlos. Entonces el jefe de esa tribu fue mordido por una serpiente (o picado por un escorpión) y se le dio todo tipo de tratos, pero todo en vano. Algunos de ellos dijeron: "¿Vas a ir al grupo (esos viajeros) que han desmontado cerca de ti para ver si alguno de ellos tiene algo útil?" Se acercaron a ellos y les dijeron: "¡Oh grupo! Nuestro líder ha sido mordido por una serpiente (o picado por un escorpión) y lo hemos tratado con todo, pero nada le ha beneficiado. Uno de ellos respondió: "Sí, por Allah, sé cómo tratar con un Ruqya. Pero. Por Allah, queríamos que nos recibieras como tus invitados, pero te negaste. No trataré a tu paciente con un Ruqya hasta que nos fijes algo como salario. En consecuencia, acordaron dar a aquellos viajeros un rebaño de ovejas. El hombre fue con ellos (la gente de la tribu) y comenzó a escupir (en la mordedura) y a recitar Surat-al-Fatiha hasta que el paciente se curó y comenzó a caminar como si no hubiera estado enfermo. Cuando la gente de la tribu les pagó el salario que habían acordado, algunos de ellos (los compañeros del Profeta) dijeron: "Distribuyan (las ovejas)". Pero el que trató con el Ruqya dijo: "No hagas eso hasta que vayamos a ver al Apóstol de Allah y le mencionemos lo que ha sucedido, y veamos lo que nos ordenará". Así que fueron a ver al Mensajero de Allah (ﷺ) y le mencionaron la historia, y él dijo: "¿Cómo sabes que Surat-al-Fatiha es una Ruqya? Has hecho lo correcto. Divide (lo que tienes) y recíprocame una parte contigo".

El Profeta, durante su enfermedad fatal, solía soplar (en sus manos y pasarlas) sobre su cuerpo mientras recitaba el Mu'auwidhat (Surat-an-Nas y Surat-al-Falaq). Cuando su enfermedad se agravaba, solía recitarlas para él y soplarlas (en sus manos) y dejar que pasara sus manos sobre su cuerpo debido a su bendición. (Ma'mar le preguntó a Ibn Shihab: ¿Cómo solía hacer Nafth? Dijo: Solía soplarse las manos y luego pasarlas por la cara).

Algunos estaban enfermos y dijeron: "¡Oh Mensajero de Allah (ﷺ)! Danos refugio y comida. Así que cuando se recuperaron, dijeron: "El clima de Medina no es adecuado para nosotros". Así que los envió a Al Harra con algunas camellas suyas y les dijo: "Beban de su leche". Pero cuando se curaron, mataron al pastor del Profeta (ﷺ) y ahuyentaron a sus camellos. El Profeta (ﷺ) envió a algunas personas en su persecución. Luego les cortó las manos y los pies y les marcó los ojos con pedazos de hierro calientes. Vi a uno de ellos lamiendo la tierra con su lengua hasta que murió.

El clima de Medina no era adecuado para algunas personas, por lo que el Profeta (ﷺ) les ordenó que siguieran a su pastor, es decir, a sus camellos, y bebieran su leche y orina (como medicina). Así que siguieron al pastor, es decir, a los camellos, y bebieron su leche y orina hasta que sus cuerpos se recuperaron. Luego mataron al pastor y ahuyentaron a los camellos. Cuando las noticias llegaron al Profeta (ﷺ), él envió a algunas personas en su persecución. Cuando los trajeron, les cortó las manos y los pies, y les marcó los ojos con pedazos de hierro calientes.

Salimos y Ghalib bin Abjar nos acompañaba. Se enfermó en el camino y cuando llegamos a Medina todavía estaba enfermo. Ibn Abi 'Atiq vino a visitarlo y nos dijo: "Trátenlo con comino negro. Toma cinco o siete semillas y tritúralas (mezcla el polvo con aceite) y deja caer la mezcla resultante en ambas fosas nasales, porque 'Aisha me ha narrado que escuchó al Profeta (ﷺ) decir: 'Este comino negro es curativo para todas las enfermedades excepto para As-Sam'. Aisha dijo: '¿Qué es As-Sam?' Él dijo: 'La muerte'.

Escuché al Mensajero de Allah (ﷺ) decir: "El comino negro es curativo para todas las enfermedades, excepto para la muerte".

Aisha solía recomendar at-Talbina para los enfermos y para aquellas personas que se afligían por la muerte de una persona. Ella solía decir: "Escuché al Mensajero de Allah (ﷺ) decir: 'At-Talbina da descanso al corazón del paciente y lo hace activo y alivia algo de su tristeza y dolor'".