Olvido en la oración

El Mensajero de Allah (ﷺ) nos guió una vez en una oración, ofreció dos rak'at y se levantó (para el tercer rak'a) sin sentarse (después del segundo rak'a). La gente también lo acompañó y, cuando estaba a punto de terminar su oración, esperamos a que terminara la oración con el tahim, pero él dijo el takbir antes que él, sentándose, hizo el takbir antes que el taquim, hizo dos postraciones mientras estaba sentado y, a continuación, terminó la oración con el taquim.

El Profeta (ﷺ) ofreció una de las oraciones vespertinas (el subnarrador Mahoma dijo: «Creo que lo más probable es que fuera la oración del `Asr») y la terminó después de ofrecer solo dos rak`at. Luego se paró cerca de una lonja de madera frente a la mezquita y puso su mano sobre ella. Abu Bakr y 'Umar estaban entre los presentes, pero no se atrevieron a hablar con él al respecto (porque lo respetaban excesivamente), y los que tenían prisa salieron. Dijeron: «¿Se ha reducido la oración?» Un hombre al que el Profeta (ﷺ) llamó Dhul-Yadain dijo (al Profeta): «¿Se ha reducido la oración o la has olvidado?» Dijo: «Ni lo he olvidado ni se ha reducido la oración». Dijo: «Es cierto que lo has olvidado». Así que el Profeta (ﷺ) ofreció dos rak'at más e interpretó el taslim y, después, dijo el Takbir e hizo una postración de Sahu como su postración normal o un poco más. Luego, levantó la cabeza y dijo Takbir, agachó la cabeza y realizó una postración como la postración normal o un poco más, y luego levantó la cabeza y dijo Takbir.

El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «Cuando se hace el llamado a la oración, Satanás lo pisa los talones para no escuchar el Adhan y, cuando el llamado termina, regresa, y cuando se pronuncia el Iqama, Satanás vuelve a pisarlo, y cuando el Iqama termina, regresa e intenta interferir con la persona y sus pensamientos y decir: «Recuerda esto y aquello (en lo que no había pensado antes) la oración)», hasta que la persona que ora olvide cuánto ha rezado. Si alguno de vosotros no recuerda si ha ofrecido tres o cuatro rak'at, debe realizar dos postraciones de Sahu mientras está sentado.

Las noticias sobre las diferencias entre la gente de Bani 'Amr bin `Auf llegaron al Mensajero de Allah (ﷺ), por lo que acudió a ellos junto con algunos de sus compañeros para lograr una reconciliación entre ellos. El Mensajero de Allah (ﷺ) se retrasó hasta allí y llegó la hora de la oración. Bilal fue a ver a Abu Bakr y le dijo: «El Mensajero de Allah (ﷺ) se ha retrasado (allí) y ha llegado el momento de orar. Entonces, ¿guiarás a la gente en la oración?» Abu Bakr dijo: «Sí, si lo deseas». Bilal pronunció el Iqama y Abu Bakr, siguió adelante y pronunció el Takbir en nombre del pueblo. Mientras tanto, el Mensajero de Allah (ﷺ) cruzó las filas (de la gente que rezaba) y se paró en la (primera) fila y la gente empezó a aplaudir. Abu Bakr nunca miraba de reojo en sus plegarias, pero cuando la gente aplaudía con fuerza, miraba hacia atrás y miraba hacia atrás (ﷺ) al Mensajero de Dios (ﷺ). El Mensajero de Allah (ﷺ) le hizo señas para que continuara con la oración. Abu Bakr levantó la mano y dio las gracias a Allah, y se retiró hasta llegar a la (primera) fila. El Mensajero de Allah (ﷺ) avanzó y guió a la gente en la oración. Cuando terminó la oración, miró a la gente y dijo: «¡Oh, gente! ¿Por qué empezaron a aplaudir cuando les ocurrió algo inusual durante la oración? Aplaudir es solo para mujeres. Así pues, quienquiera que entre vosotros se encuentre con algo en la oración que diga: «Subhan-Allah», porque no hay nadie que no se dé la vuelta al oírlo decir Subhan-Allah. ¡Oh Abu Bakr! ¿Qué te impidió guiar a la gente en la oración cuando te pedí que lo hicieras?» Abu Bakr respondió: «¿Cómo se atreve el hijo de Abu Quhafa a dirigir la oración en presencia del Mensajero de Allah (ﷺ)?»

Una vez, el Mensajero de Allah (ﷺ) ofreció cinco rak'at en la oración del Zuhr, y alguien le preguntó si había aumentado la oración. El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «¿Qué es eso?» Dijo: «Has ofrecido cinco rak'at». Así que el Mensajero de Allah (ﷺ) postró a Sahu dos veces después de Taslim.

El Profeta (ﷺ) nos guió en la oración del `Asr o Zuhr y la terminó con el taslim. Dhul-Yadain le dijo: «¡Oh, Mensajero de Allah (ﷺ)! ¿Se ha reducido la oración?» El Profeta (ﷺ) preguntó afirmativamente a sus compañeros. Así que, el Mensajero de Allah (ﷺ), ofrecí dos rak'at más y luego realicé dos postraciones (de Sahu). Sa'd dijo: «Vi que Urwa bin Az-Zubair había ofrecido dos rak'at en la oración del Magreb y la había terminado con el taslim. Luego habló (y cuando se enteró de ello) completó el resto de su oración, hizo dos postraciones y dijo: «El Profeta (ﷺ) oró así. '»

(el aliado de Bani `Abdul Muttalib) El Mensajero de Allah (ﷺ) se puso de pie para la oración del Zuhr y debería haberse sentado (después del segundo rak'a, pero se puso de pie para el tercer rak'a sin sentarse para el Tashah-hud) y, cuando terminó la oración, hizo dos postraciones y dijo el Takbir en cada postración mientras estaba sentado, antes de terminar (la oración) con Taslim; y el pueblo también hizo las dos postraciones con él en lugar de sentarse, que olvidó.

El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «Cuando alguno de vosotros se pone de pie para rezar, Satanás viene y lo pone en duda hasta que olvida cuántos rak'at ha rezado. Si esto le ocurre a alguno de vosotros, que haga dos postraciones de Sahu mientras está sentado.

Ibn Abbas, Al-Miswar bin Makhrama y Abdur-Rahman bin Azhar me enviaron a Aisha. Me dijeron que la saludara en nombre de ellos y que le preguntara por la ofrenda de los dos rak'at después de la oración de la Asr y que le dijera: «Nos dijeron que ofrecías esos dos rak'at y nos dijeron que el Profeta había prohibido ofrecerlos». Ibn 'Abbas dijo: «Yo, junto con 'Umar bin Al-Jattab, golpeábamos a la gente cada vez que se lo ofrecían». Fui a ver a Aisha y le conté ese mensaje. Aisha dijo: «Ve y pregúntale a Um Salama acerca de ellos». Así que regresé y les informé sobre su declaración. Luego me dijeron que fuera a Um Salama con la misma pregunta que me hicieron a Aisha. Um Salama respondió: «Escuché al Profeta (ﷺ) prohibirlas. Más tarde, lo vi ofreciéndolas inmediatamente después de rezar la oración del Asr. Entró en mi casa cuando algunas de las mujeres ansari de la tribu de Bani Haram estaban sentadas conmigo, así que le envié a mi esclava diciéndole: «Párate a su lado y dile que Um Salama te dice: «¡Oh, Mensajero de Allah (ﷺ)! He oído que prohibís ofrecerlos (dos rak`at después de la oración de la `Asr), pero he visto que los ofrecéis». Si agita la mano, espéralo». La esclava lo hizo. El Profeta (ﷺ) le hizo señas con la mano y ella lo esperó. Cuando terminó la oración, dijo: «¡Oh, hija de Bani Umaiya! Me has preguntado acerca de los dos rak'at después de la oración del Asr. La gente de la tribu de Abdul-Qais acudió a mí y me mantuvo ocupado, y no pude ofrecer los dos rak'at después de la oración del Zur. Estos (los dos rak'at que acabo de rezar) son para aquellos (que se perdieron).

El Mensajero de Allah (ﷺ) se levantó después del segundo rak'a de la oración del Zuhr sin sentarse entre el segundo y el tercer rak'at. Cuando terminó la oración, hizo dos postraciones (de Sahu) y terminó la oración con Taslim.

Una vez, el Mensajero de Allah (ﷺ) ofreció dos rak'at y terminó su oración. Así que Dhul-Yadain le preguntó: «¿Se ha reducido la oración o la has olvidado?» El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «¿Ha dicho Dhul-Yadain la verdad?» La gente respondió afirmativamente. Entonces el Mensajero de Allah (ﷺ) se puso de pie y ofreció los dos rak'at restantes e interpretó el taslim, y luego dijo el Takbir e hizo dos postraciones como sus postraciones habituales, o un poco más, y luego se levantó.

Fui a Aisha y ella estaba de pie rezando y la gente también estaba de pie (rezando). Así que dije: «¿Qué le pasa a la gente?» Hizo señas con la cabeza hacia el cielo. Le dije: «¿Hay alguna señal?» Ella asintió con la intención de decir: «Sí».

El Mensajero de Allah (ﷺ) durante su enfermedad rezaba sentado en su casa, mientras que algunas personas lo seguían de pie, pero el Profeta (ﷺ) les hizo señas para que se sentaran. Al terminar la oración, dijo: «Hay que seguir al Imam. Por lo tanto, inclínate cuando se incline y levanta la cabeza cuando él levante la suya». (Para tomar el veredicto, véase el Hadiz núm. 657, tomo 1).

Le pregunté a Muhammad (bin Seerin) si se debía recitar el Tashah-hud después de las dos postraciones de Sahu. Él respondió: "No se menciona en la narración de Abu Huraira".