حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سُلَيْمَانَ، وَمَنْصُورٍ، وَقَتَادَةَ، سَمِعُوا سَالِمَ بْنَ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ وُلِدَ لِرَجُلٍ مِنَّا مِنَ الأَنْصَارِ غُلاَمٌ، فَأَرَادَ أَنْ يُسَمِّيَهُ مُحَمَّدًا ـ قَالَ شُعْبَةُ فِي حَدِيثِ مَنْصُورٍ إِنَّ الأَنْصَارِيَّ قَالَ حَمَلْتُهُ عَلَى عُنُقِي فَأَتَيْتُ بِهِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم‏.‏ وَفِي حَدِيثِ سُلَيْمَانَ وُلِدَ لَهُ غُلاَمٌ، فَأَرَادَ أَنْ يُسَمِّيَهُ مُحَمَّدًا ـ قَالَ ‏"‏سَمُّوا بِاسْمِي، وَلاَ تَكَنَّوْا بِكُنْيَتِي، فَإِنِّي إِنَّمَا جُعِلْتُ قَاسِمًا أَقْسِمُ بَيْنَكُمْ ‏"‏‏.‏ وَقَالَ حُصَيْنٌ ‏"‏ بُعِثْتُ قَاسِمًا أَقْسِمُ بَيْنَكُمْ ‏"‏‏.‏ قَالَ عَمْرٌو أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ سَمِعْتُ سَالِمًا عَنْ جَابِرٍ أَرَادَ أَنْ يُسَمِّيَهُ الْقَاسِمَ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ سَمُّوا بِاسْمِي وَلاَ تَكْتَنُوا بِكُنْيَتِي ‏"
Traduction
Rapporté par Jabir bin 'Abdullah (ra)

Un garçon est né à l'un de nos hommes, un Ansar, et il a voulu l'appeler Muhammad. Shu'ba a dit dans le hadith de Mansur : l'Ansari dit : « Je l'ai porté sur mon cou et je l'ai amené au Prophète (saws). » Dans le hadith de Sulayman : un garçon lui est né, et il a voulu l'appeler Muhammad. Il a dit : « Appelez (vos enfants) de mon nom, mais n'utilisez pas ma kunya, car j'ai été fait Qasim (distributeur) pour distribuer entre vous. » Husayn a dit : « J'ai été envoyé comme Qasim pour distribuer entre vous. » 'Amr a dit : Shu'ba nous a informés d'après Qatada, qui a dit : j'ai entendu Salim d'après Jabir : il a voulu l'appeler Al-Qasim, alors le Prophète (saws) a dit : « Appelez (vos enfants) de mon nom, mais n'utilisez pas ma kunya. »

Comment

Commentaire du Hadith : L'Interdiction d'Utiliser la Kunya du Prophète

Cette narration de Sahih al-Bukhari (3114) contient une sagesse profonde concernant l'étiquette de nommer les enfants d'après le Prophète Muhammad ﷺ. Les savants expliquent que bien que nommer les enfants "Muhammad" soit fortement recommandé et apporte des bénédictions, l'utilisation de sa kunya "Abu al-Qasim" (père de Qasim) a été spécifiquement interdite par le Prophète lui-même.

La Sagesse derrière l'Interdiction

Les savants classiques comme l'Imam al-Nawawi et Ibn Hajar al-Asqalani expliquent que cette interdiction sert plusieurs objectifs. Premièrement, elle préserve l'identité unique du Prophète ﷺ en tant que distributeur (Qasim) de la guidance divine et du butin. Deuxièmement, elle empêche la confusion en l'adressant spécifiquement par son appellation distinctive.

La phrase "J'ai été fait Qasim pour distribuer parmi vous" indique que la distribution du butin de guerre (y compris le cinquième désigné pour la cause d'Allah - Khumus) faisait partie des responsabilités exclusives du Prophète, symbolisant son rôle de distributeur des provisions divines et de la guidance à la communauté musulmane.

Consensus Savant et Application

La majorité des savants soutiennent que cette interdiction s'applique spécifiquement à la combinaison du nom Muhammad avec la kunya Abu al-Qasim. Il est permis d'utiliser soit le nom Muhammad, soit la kunya Abu al-Qasim séparément, mais pas ensemble pour la même personne pendant la vie du Prophète et par la suite en signe de respect.

Cette règle illustre la nature complète de l'étiquette islamique, enseignant aux musulmans de maintenir une révérence appropriée pour le statut unique du Prophète tout en encourageant encore la pratique bénie de nommer les enfants d'après lui.