Un cinquième du butin pour le sentier d’Allah (Khumus)

J'avais une chamelle de ma part du butin de guerre le jour de Badr, et le Prophète (ﷺ) m'avait donné une chamelle du Khumus. Lorsque je voulus épouser Fâtima, la fille du Messager d'Allah, je pris rendez-vous avec un orfèvre de la tribu de Banu Qaynuqa' pour qu'il parte avec moi et que nous apportions de l'idhkhir ; je voulais le vendre aux orfèvres et utiliser son prix pour mon repas de noces. Pendant que je rassemblais pour mes deux chamelles des équipements : selles, outres et cordes, et que mes deux chamelles étaient agenouillées près de la chambre d'un homme des Ansâr, je revins après avoir rassemblé ce que j'avais rassemblé, et voilà que mes deux chamelles avaient les bosses coupées, les flancs ouverts et une partie de leurs foies prise. Je ne pus retenir mes larmes en voyant cet état de mes deux chamelles. Je demandai : « Qui a fait cela ? » On répondit : « Hamza ibn 'Abd al-Muttalib, et il est dans cette maison en train de boire avec des Ansâr. »

Je partis donc jusqu'à entrer chez le Prophète (ﷺ) qui avait auprès de lui Zayd ibn Hâritha. Le Prophète (ﷺ) reconnut sur mon visage ce que j'avais subi et dit : « Qu'as-tu ? » Je répondis : « Ô Messager d'Allah ! Je n'ai jamais vu un jour pareil. Hamza s'en est pris à mes deux chamelles, il a coupé leurs bosses et ouvert leurs flancs, et le voici dans une maison avec des buveurs. » Le Prophète (ﷺ) demanda son manteau, le mit, puis partit en marchant ; je le suivis ainsi que Zayd ibn Hâritha jusqu'à ce qu'il arrive à la maison où se trouvait Hamza. Il demanda la permission d'entrer et ils la lui accordèrent ; ils étaient en train de boire. Le Messager d'Allah (ﷺ) se mit à blâmer Hamza pour ce qu'il avait fait, mais Hamza était ivre, les yeux rouges. Hamza regarda le Messager d'Allah (ﷺ), puis leva les yeux vers ses genoux, puis vers son nombril, puis vers son visage, puis dit : « N'êtes-vous que des esclaves de mon père ? » Le Messager d'Allah (ﷺ) comprit qu'il était ivre, alors il recula sur ses talons et nous sortîmes avec lui.

J'avais une chamelle de ma part du butin le jour de Badr, et le Prophète (paix et salut sur lui) m'avait donné une autre chamelle provenant du khumus. Lorsque je voulus me marier avec Fatima, la fille du Messager d'Allah (paix et salut sur lui), je pris rendez-vous avec un orfèvre de la tribu des Banu Qaynuqa' pour qu'il parte avec moi et que nous allions chercher de l'idhkhir. Je voulais le vendre aux orfèvres et l'utiliser pour le festin de mariage.

Pendant que je préparais pour mes deux chamelles des équipements composés de bâts, de sacs et de cordes, et qu'elles étaient attachées près de la maison d'un homme des Ansars, je revins après avoir réuni ce que j'avais réuni. Voilà que les bosses de mes deux chamelles avaient été coupées, leurs flancs ouverts, et l'on avait pris des morceaux de leurs foies. Je ne pus retenir mes larmes en voyant cette scène. Je demandai : « Qui a fait cela ? » On me répondit : « Hamza ibn Abd al-Muttalib. Il est dans cette maison en train de boire avec des Ansars. »

Je partis alors et entrai chez le Prophète (paix et salut sur lui), auprès de qui se trouvait Zayd ibn Haritha. Le Prophète (paix et salut sur lui) reconnut sur mon visage ce que je venais de subir et me dit : « Qu'as-tu ? » Je dis : « Ô Messager d'Allah, je n'ai jamais vu pareille journée. Hamza s'est attaqué à mes deux chamelles, il a coupé leurs bosses et ouvert leurs flancs, et le voilà dans une maison avec des gens qui boivent. »

Le Prophète (paix et salut sur lui) demanda son manteau, le mit, puis partit en marchant. Je le suivis ainsi que Zayd ibn Haritha, jusqu'à ce qu'il arrivât à la maison où se trouvait Hamza. Il demanda la permission et on la lui accorda. Ils étaient en train de boire. Le Messager d'Allah (paix et salut sur lui) se mit à blâmer Hamza pour ce qu'il avait fait. Hamza était ivre, les yeux rouges. Il regarda le Messager d'Allah (paix et salut sur lui), puis leva les yeux vers ses genoux, puis vers son nombril, puis vers son visage, et dit : « N'êtes-vous que des serviteurs de mon père ? » Le Messager d'Allah (paix et salut sur lui) comprit alors qu'il était ivre. Il recula sur ses talons, à reculons, et nous sortîmes avec lui.

J'avais une chamelle qui m'était revenue de ma part du butin le jour de Badr, et le Prophète (paix et bénédictions d'Allah sur lui) m'avait donné une chamelle provenant du khumus. Lorsque je voulus épouser Fatimah, la fille du Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah sur lui), je pris rendez-vous avec un orfèvre des Banu Qaynuqa' pour qu'il m'accompagne et que nous allions chercher de l'idhkhir que je voulais vendre aux orfèvres afin d'utiliser le gain pour les noces. Pendant que je préparais l'équipement de mes deux chamelles — des bâts, des outres et des cordes — et que mes deux chamelles étaient accroupies près de la chambre d'un homme des Ansar, je revins après avoir rassemblé ce que j'avais à rassembler, et voilà que mes deux chamelles avaient eu les bosses coupées, les flancs percés et le foie prélevé. Je ne pus retenir mes yeux en voyant ce spectacle. Je dis : « Qui a fait cela ? » On me dit : « C'est Hamza ibn `Abd al-Muttalib, et il est dans cette maison avec un groupe d'Ansar qui boivent. »

Je me rendis donc auprès du Prophète (paix et bénédictions d'Allah sur lui), alors que Zayd ibn Harithah était chez lui. Le Prophète (paix et bénédictions d'Allah sur lui) reconnut sur mon visage ce que j'avais subi et me dit : « Qu'as-tu ? » Je répondis : « Ô Messager d'Allah ! Je n'ai jamais rien vu de pareil aujourd'hui. Hamza s'est attaqué à mes deux chamelles, il a coupé leurs bosses, percé leurs flancs, et le voilà dans une maison avec des buveurs. » Le Prophète (paix et bénédictions d'Allah sur lui) demanda son manteau, le revêtit, puis se mit en marche, et moi et Zayd ibn Harithah le suivîmes jusqu'à la maison où se trouvait Hamza. Il demanda la permission d'entrer et on la lui accorda. Ils étaient en train de boire. Le Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah sur lui) se mit à réprimander Hamza pour ce qu'il avait fait, mais Hamza était ivre, les yeux rouges. Hamza regarda le Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah sur lui), puis leva les yeux vers ses genoux, puis vers son nombril, puis vers son visage, et dit : « N'êtes-vous que des serviteurs de mon père ? » Le Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah sur lui) comprit qu'il était ivre, alors il recula sur ses talons en marchant à reculons, et nous sortîmes avec lui.

La délégation de la tribu de `Abdul-Qais vint et dit : « Ô Messager d'Allah ! Nous sommes de la tribu de Rabî`a, et les infidèles de la tribu de Mudar se trouvent entre vous et nous. Nous ne pouvons donc venir à vous que pendant les Mois Sacrés. Ordonnez-nous donc quelques instructions que nous puissions appliquer et inviter ceux que nous avons laissés derrière nous à les observer également. » Le Prophète (que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui) dit : « Je vous ordonne de faire quatre choses et vous interdis quatre : Je vous ordonne de croire en Allah, c'est-à-dire d'attester que nul n'a le droit d'être adoré si ce n'est Allah (le Prophète fit un signe de la main), d'accomplir la prière parfaitement, de payer la Zakât, de jeûner le mois de Ramadan, et de payer à Allah le Khumus (c.-à-d. le cinquième) du butin de guerre. Et je vous interdis l'usage d'Ad-dubbâ', An-Naqîr, Al-Hantam et Al-Muzaffat (c'est-à-dire les récipients utilisés pour préparer des boissons alcoolisées). »

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Mes héritiers ne doivent pas prendre un seul dinar (c’est-à-dire quoi que ce soit de mes biens), et tout ce que je laisserai, à l’exclusion des dépenses de mes épouses et de mes ouvriers, sera Sadaqa (c’est-à-dire être utilisé pour la charité). »

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) est mort, et il n’y avait rien dans ma maison qu’un être vivant puisse manger, sauf de l’orge posée sur une étagère. Alors, j’en ai mangé pendant une longue période et je l’ai mesuré, et (après une courte période) il a été consommé.

Le Prophète(translate) n'a rien laissé (après sa mort) à part ses bras, une mule blanche et un (morceau de) terre qu'il avait donné comme Sadaqa.

Lorsque la maladie du Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah sur lui) s'aggrava, il demanda à ses épouses la permission d'être soigné dans ma maison, et elles la lui accordèrent.

Aïcha, qu'Allah soit satisfait d'elle, a dit : « Lorsque le Messager d'Allah (que la prière et la paix d'Allah soient sur lui) devint malade, il demanda à ses épouses la permission d'être soigné dans ma maison, et elles la lui accordèrent. »

(la femme du Prophète) Qu’elle est venue rendre visite au Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) alors qu’il était à I’tikaf (c’est-à-dire l’isolement dans la mosquée pendant les dix derniers jours du Ramadan). Lorsqu’elle s’est levée pour revenir, le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) s’est levé avec elle et l’a accompagnée, et lorsqu’il est arrivé près de la porte de la mosquée près de la porte (de la maison) d’Umm Salama, l’épouse du Prophète, deux hommes Ansari sont passés à côté d’eux et ont salué l’Apôtre d’Allah puis sont partis. Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) s’adressa à eux en disant : « Ne vous pressez pas ! Ils dirent : « Glorifié soit Allah ! Ô Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) (Tu es loin de tout soupçon), » et ses paroles étaient dures pour eux. Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Satan circule dans l’esprit d’une personne comme le sang (dans son corps). J’avais peur que Satan ne mette des pensées (mauvaises) dans votre esprit.

Une fois, je suis monté à l’étage dans la maison de Hafsa et j’ai vu le Prophète (صلى الله عليه وسلم) répondre à l’appel de la nature le dos tourné vers la Qibla et face à Sham.

Hibbân ibn Mûsâ et Muhammad nous ont rapporté ; ils ont dit : 'Abdullah nous a informé ; Ma'mar et Yûnus nous ont informé, d'après az-Zuhrî, qui a dit : 'Ubaydullah ibn 'Abdullah ibn 'Utba ibn Mas'ûd m'a informé que 'Aïsha, qu'Allah soit satisfait d'elle, l'épouse du Prophète (ﷺ), a dit : « Lorsque le Messager d'Allah (ﷺ) devint gravement malade, il demanda à ses épouses la permission d'être soigné dans ma maison, et elles la lui accordèrent. »

Habbân ibn Mûsâ et Muhammad nous ont rapporté, disant : 'Abdullâh nous a informés ; Ma'mar et Yûnus nous ont informés, d'après al-Zuhrî, qui a dit : 'Ubaydullâh ibn 'Abdullâh ibn 'Utbah ibn Mas'ûd m'a informé que 'Aïcha (qu'Allah soit satisfait d'elle), l'épouse du Prophète (paix et bénédiction d'Allah sur lui), a dit : « Quand le Messager d'Allah (paix et bénédiction d'Allah sur lui) devint lourd (de maladie), il demanda à ses femmes la permission d'être soigné dans ma maison, et elles la lui accordèrent. »

Ḥibbān ibn Mūsā et Muḥammad nous ont rapporté, disant : ʿAbdullāh nous a informés, d'après Maʿmar et Yūnus, d'après al-Zuhrī, qui a dit : ʿUbaydullāh ibn ʿAbdullāh ibn ʿUtba ibn Masʿūd m'a informé que Aisha (qu'Allah l'agrée), l'épouse du Prophète (ﷺ), a dit : « Lorsque le Messager d'Allah (ﷺ) tomba gravement malade, il demanda à ses épouses la permission d'être soigné dans ma maison, et elles lui donnèrent la permission. »

Que lorsque Abou Bakr est devenu le calife, il l’a envoyé à Bahreïn et a écrit cette lettre pour lui, et l’a tamponnée de l’anneau du Prophète. Trois lignes étaient gravées sur l’anneau, (le mot) 'Mohammed' était dans une ligne, 'Apôtre' était dans une autre ligne, et 'Allah' dans une troisième.

Anas nous a sorti deux chaussures en cuir usées sans poils et avec des morceaux de lanières de cuir. Plus tard, Thabit Al-Banani m'a dit qu'Anas avait dit qu'ils étaient les chaussures du Prophète.

Muhammad bin Abdullah Al-Ansari nous a rapporté, disant : mon père m'a rapporté, d'après Thumama, d'après Anas, que lorsque Abu Bakr (qu'Allah soit satisfait de lui) fut nommé calife, il l'envoya à Bahreïn et lui écrivit cette lettre, puis il la scella. La gravure du sceau était de trois lignes : Muhammad (une ligne), le Messager (une ligne) et Allah (une ligne).

Nous a rapporté Muhammad ibn 'Abdillah al-Ansari, il a dit : mon père me l'a rapporté, d'après Thumama, d'après Anas, que lorsque Abou Bakr (qu'Allah l'agrée) fut nommé calife, il l'envoya à Bahreïn et lui écrivit cette lettre, puis il la scella. L'inscription du sceau était de trois lignes : 'Muhammad' sur une ligne, 'Rasoul' (Messager) sur une ligne, 'Allah' sur une ligne.

Nous a rapporté Muhammad ibn 'Abd Allah al-Ansari, qui dit : mon père m'a rapporté, d'après Thumama, d'après Anas, que lorsque Abou Bakr (qu'Allah l'agrée) fut investi du califat, il l'envoya à Bahreïn, et il lui écrivit cette lettre et la scella. L'inscription du sceau comportait trois lignes : « Muhammad » sur une ligne, « Messager » sur une ligne, et « d'Allah » sur une ligne.