حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ، رضى الله عنهما قَالاَ جَاءَ أَعْرَابِيٌّ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ اقْضِ بَيْنَنَا بِكِتَابِ اللَّهِ‏.‏ فَقَامَ خَصْمُهُ فَقَالَ صَدَقَ، اقْضِ بَيْنَنَا بِكِتَابِ اللَّهِ‏.‏ فَقَالَ الأَعْرَابِيُّ إِنَّ ابْنِي كَانَ عَسِيفًا عَلَى هَذَا، فَزَنَى بِامْرَأَتِهِ، فَقَالُوا لِي عَلَى ابْنِكَ الرَّجْمُ‏.‏ فَفَدَيْتُ ابْنِي مِنْهُ بِمِائَةٍ مِنَ الْغَنَمِ وَوَلِيدَةٍ، ثُمَّ سَأَلْتُ أَهْلَ الْعِلْمِ، فَقَالُوا إِنَّمَا عَلَى ابْنِكَ جَلْدُ مِائَةٍ وَتَغْرِيبُ عَامٍ‏.‏ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ لأَقْضِيَنَّ بَيْنَكُمَا بِكِتَابِ اللَّهِ، أَمَّا الْوَلِيدَةُ وَالْغَنَمُ فَرَدٌّ عَلَيْكَ، وَعَلَى ابْنِكَ جَلْدُ مِائَةٍ وَتَغْرِيبُ عَامٍ، وَأَمَّا أَنْتَ يَا أُنَيْسُ ـ لِرَجُلٍ ـ فَاغْدُ عَلَى امْرَأَةِ هَذَا فَارْجُمْهَا ‏"‏‏.‏ فَغَدَا عَلَيْهَا أُنَيْسٌ فَرَجَمَهَا‏.‏
Traduction
Rapporté par Aïcha

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Si quelqu’un innove quelque chose qui n’est pas en harmonie avec les principes de notre religion, cette chose est rejetée. »

Comment

Texte et Référence du Hadith

Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Si quelqu'un innove quelque chose qui n'est pas en harmonie avec les principes de notre religion, cette chose est rejetée. »

Source : Sahih al-Bukhari 2697 | Livre : Réconciliation

Introduction au Hadith

Ce hadith profond, rapporté par la Mère des Croyants 'A'ishah (qu'Allah soit satisfait d'elle), sert de principe fondamental dans la jurisprudence islamique. Il établit le critère pour accepter ou rejeter toute nouvelle matière introduite dans la religion.

Signification de l'« Innovation » (Bid'ah)

Le terme arabe « bid'ah » fait référence à l'introduction de quelque chose de nouveau dans la religion qui n'a pas de base dans le Coran, la Sunnah ou le consensus des compagnons. Cela inclut les croyances, les pratiques d'adoration ou les coutumes religieuses non établies par le Prophète (ﷺ).

Les savants distinguent entre l'innovation linguistique (tout ce qui est nouveau) et l'innovation religieuse (spécifiquement dans les questions de foi et d'adoration). Ce hadith traite de cette dernière catégorie.

Le Critère de Rejet

La phrase « pas en harmonie avec les principes de notre religion » indique que toute innovation doit être mesurée par rapport aux sources établies de l'islam. Si elle contredit le Coran, la Sunnah authentique ou la compréhension de la communauté musulmane primitive, elle est automatiquement rejetée.

Ce principe protège la pureté des enseignements islamiques contre les ajouts et altérations non autorisés qui pourraient conduire à une déviation du droit chemin.

Commentaire des Savants

L'imam al-Nawawi explique que ce hadith établit un grand principe indiquant que toute matière inventée dans la religion est rejetée, et son pratiquant est réprimandé.

Ibn Rajab al-Hanbali déclare que cela inclut toute innovation introduite par les gens dans les questions d'adoration ou de croyances, qu'ils prétendent ou non que cela les rapproche d'Allah.

Le rejet s'applique indépendamment du fait que l'innovateur ait eu de bonnes intentions, car les intentions ne rendent pas une innovation valide si elle contredit les principes islamiques.

Application Pratique

Ce principe guide les musulmans à évaluer toute nouvelle pratique religieuse en la comparant aux enseignements du Prophète (ﷺ) et de ses compagnons.

Il encourage l'adhésion à la Sunnah authentique et met en garde contre l'introduction de nouvelles formes d'adoration non pratiquées par les premières générations.

Le hadith sert de protection contre le sectarisme et l'extrémisme religieux en maintenant la pureté originelle des enseignements islamiques.