Il y avait une dispute entre les gens de la tribu des Bani 'Amr bin 'Auf. Le Prophète (ﷺ) est allé vers eux avec quelques-uns de ses compagnons afin de faire la paix entre eux. L’heure de la prière est arrivée à échéance, mais le Prophète (ﷺ) n’est pas venu. Bilal a prononcé l’Adhan (c’est-à-dire l’appel) pour la prière, mais le Prophète (ﷺ) n’est pas venu, alors Bilal est allé voir Abu Bakr et a dit : « L’heure de la prière est due et le Prophète (ﷺque j’ai détenu, voudriez-vous conduire les gens dans la prière ? » Abou Bakr a répondu : « Oui, vous le souhaitez. » Alors, Bilal a prononcé l’Iqama de la prière et Abu Bakr est allé de l’avant (pour diriger la prière), mais le Prophète est venu en marchant parmi les rangées jusqu’à ce qu’il rejoigne la première rangée. Les gens ont commencé à applaudir et ils ont trop applaudi, et Abou Bakr n’avait pas l’habitude de regarder ici et là dans la prière, mais il s’est retourné et a vu le Prophète (ﷺ) debout derrière lui. Le Prophète (ﷺ) lui fit signe de la main de continuer à prier là où il se trouvait. Abou Bakr a levé la main et a loué Allah, puis s’est retiré jusqu’à ce qu’il arrive au premier rang, et le Prophète (ﷺ) est allé de l’avant et a conduit les gens dans la prière. Lorsque le Prophète (ﷺa terminé la prière, il s’est tourné vers les gens et a dit : « Ô peuple ! Quand quelque chose vous arrive pendant la prière, vous commencez à applaudir. En réalité, les applaudissements sont (autorisés) pour les femmes seulement. S’il arrive quelque chose à l’un d’entre vous dans sa prière, qu’il dise : « Soubhan Allah » (Glorification soit Allah), car celui qui l’entend dirigera son attention vers lui. Ô Abou Bakr ! Qu’est-ce qui vous a empêché de diriger les gens dans la prière quand je vous ai fait signe (de continuer) ? Abou Bakr répondit : « Il ne convenait pas au fils d’Abou Quhafa de diriger la prière devant le Prophète.

Il a été dit au Prophète (ﷺ) : « Vois-tu voir 'Abdullah bin Ubai. » Alors, le Prophète (ﷺ) est allé vers lui, monté sur un âne, et les musulmans l’ont accompagné, marchant sur une terre aride et salée. Lorsque le Prophète (ﷺ) atteignit 'Abdullah bin Ubai, ce dernier dit : « Éloigne-toi de moi ! Par Allah, la mauvaise odeur de ton âne m’a fait du mal. Là-dessus, un homme d’Ansari dit (à Abdullah) : « Par Allah ! L’odeur de l’âne du Messager d’Allah (ﷺ) est meilleure que votre odeur. Sur ce, un homme de la tribu d’Abdullah s’est mis en colère pour l’amour d’Abdullah, et les deux hommes se sont insultés, ce qui a provoqué la colère des amis des deux hommes, et les deux groupes ont commencé à se battre avec des bâtons, des chaussures et des mains. Nous avons été informés que le verset divin suivant a été révélé (à ce sujet) : « Et si deux groupes de croyants tombent dans la lutte, faites la paix entre eux. » (49.9)

Qu’elle a entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « Celui qui fait la paix entre les gens en inventant de bonnes informations ou en disant de bonnes choses, n’est pas un menteur. »

Autrefois, les habitants de Quba se battaient entre eux jusqu’à ce qu’ils se jettent des pierres les uns sur les autres. Lorsque le Messager d’Allah en fut informé, il dit : « Allons chercher une réconciliation entre eux. »

Le verset suivant : Si une femme craint la cruauté ou l’abandon de la part de son mari (c’est-à-dire que le mari remarque quelque chose de désagréable chez sa femme, comme la vieillesse ou autre, et veut divorcer, mais elle lui demande de la garder et de subvenir à ses besoins comme il le souhaite). (4.128) « Il n’y a pas de blâme sur eux s’ils se réconcilient sur cette base. »

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Si quelqu’un innove quelque chose qui n’est pas en harmonie avec les principes de notre religion, cette chose est rejetée. »

Lorsque le Messager d’Allah (ﷺ) a conclu un traité de paix avec les habitants de Hudaibiya, 'Ali bin Abu Talib a écrit le document et il y a mentionné : « Muhammad, le Messager d’Allah (ﷺ ». Les païens disaient : « N’écris pas : « Mohammed, le Messager d’Allah (ﷺ », car si tu étais apôtre, nous ne combattrions pas avec toi. Le Messager d’Allah a demandé à 'Ali de l’effacer, mais 'Ali a dit : « Je ne serai pas la personne qui l’effacera. » Le Messager d’Allah (ﷺ) l’a effacé et a fait la paix avec eux à la condition que le Prophète (ﷺ) et ses compagnons entrent à la Mecque et y restent trois jours, et qu’ils y entrent avec leurs armes dans les caisses.

Un bédouin s’approcha et dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Jugez entre nous selon les Lois d’Allah. Son adversaire s’est levé et a dit : « Il a raison. Jugez entre nous selon les Lois d’Allah. Le bédouin a déclaré : « Mon fils était un ouvrier qui travaillait pour cet homme, et il a eu des rapports sexuels illégaux avec sa femme. Les gens m’ont dit que mon fils serait lapidé à mort ; alors, au lieu de cela, j’ai payé une rançon de cent moutons et d’une esclave pour sauver mon fils. Puis j’ai demandé aux érudits qui disaient : « Ton fils doit être fouetté de cent coups de fouet et doit être exilé pendant un an. » Le Prophète (ﷺ) a dit : « Je jugerai sans aucun doute entre vous selon les Lois d’Allah. L’esclave et les brebis retourneront vers toi, et ton fils recevra cent coups de fouet et un an d’exil. Il s’adressa alors à quelqu’un : « Ô Unais ! va vers la femme de cet homme et lapide-la à mort.

Lorsque le Prophète (ﷺ) avait l’intention d’accomplir la 'Umra au mois de Dhul-Qada, les gens de la Mecque ne l’ont pas laissé entrer à La Mecque jusqu’à ce qu’il règle l’affaire avec eux en promettant d’y rester pendant trois jours seulement. Lorsque le document du traité a été écrit, il a été mentionné ce qui suit : « Voici les conditions selon lesquelles Mohammed, le Messager d’Allah (ﷺ) a accepté (de faire la paix). » Ils dirent : « Nous n’accepterons pas cela, car si nous croyions que tu es le Messager d’Allah (ﷺ), nous ne t’en empêcherions pas, mais tu es Mohammed bin 'Abdullah. » Le Prophète (ﷺ) a dit : « Je suis le Messager d’Allah (ﷺ) et aussi Muhammad bin 'Abdullah. » Puis il dit à 'Ali : « Efface (les paroles) 'Le Messager d’Allah (ﷺ) ' », mais 'Ali dit : « Non, par Allah, je n’effacerai jamais ton nom. » Ainsi, le Messager d’Allah (ﷺ) a pris le document et a écrit : « Voici ce que Muhammad bin 'Abdullah a convenu : Aucune arme ne sera apportée à La Mecque, sauf dans leurs cas, et aucun des gens de la Mecque ne sera autorisé à l’accompagner (c’est-à-dire le Prophète (ﷺ ) même s’il souhaitait le suivre et il (le Prophète (ﷺ) n’empêchera aucun de ses compagnons d’y rester La Mecque si ce dernier veut y rester. Lorsque le Prophète (ﷺ) est entré à La Mecque et que le temps imparti est dépassé, les Mecquois sont allés voir 'Ali et ont dit : « Dis à ton ami (c’est-à-dire le Prophète (ﷺ) de sortir, car la période (convenue) est passée. » Ainsi, le Prophète (ﷺ) sortit de La Mecque. La fille de Hamza courut après eux (c’est-à-dire le Prophète (ﷺ) et ses compagnons), en criant : « Ô oncle ! Ali la reçut, la prit par la main et dit à Fatima : « Prends la fille de ton oncle. » Zaid et Ja’far se querellèrent à son sujet. Ali dit : « J’ai plus de droits sur elle car elle est la fille de mon oncle. » Jafar a dit : « C’est la fille de mon oncle, et sa tante est ma femme. » Zaid a dit : « C’est la fille de mon frère. » Le Prophète (ﷺ) a jugé qu’elle devait être donnée à sa tante, et a dit que la tante était comme la mère. Il dit alors à tous : « Vous êtes de moi et je suis de vous », et il dit à Ja’far : « Tu me ressembles à la fois par le caractère et par l’apparence », et il dit à Zaid : « Tu es notre frère (dans la foi) et notre esclave affranchi. »

Le jour de Hudaibiya, le Prophète (ﷺ), le Prophète (ﷺ) a conclu un traité de paix avec Al-Mushrikun à trois conditions :1. Le Prophète (ﷺ) leur rendait toute personne d’Al-Mushrikun (polythéistes, idolâtres, païens).2. Les païens d’Al-Mushrikun ne voulaient pas renvoyer les musulmans qui allaient vers eux, et 3. Le Prophète (ﷺ) et ses compagnons venaient à La Mecque l’année suivante et y restaient pendant trois jours et entraient avec leurs armes dans des étuis, par exemple, des épées, des flèches, des arcs, etc. Abou Jandal arriva en sautillant, les jambes enchaînées, mais le Prophète (ﷺ) le renvoya à Al-Mushrikun.

Le Messager d’Allah (ﷺ) est parti pour la 'Umra mais les païens de Quraysh l’ont empêché d’atteindre la Ka’ba. Alors, il a massacré son sacrifice et s’est fait raser la tête à Al-Hudaibiya, et a convenu avec eux qu’il accomplirait la 'Umra l’année suivante et ne porterait pas d’armes sauf des épées et ne resterait pas à La Mecque sauf pour la période qu’ils autorisaient. Ainsi, le Prophète (ﷺ) a accompli la 'Umra l’année suivante et est entré à La Mecque conformément au traité, et quand il est resté trois jours, les païens lui ont ordonné de partir, et il est parti.

'Abdullah bin Sahl et Muhaiyisa bin Mas’ud bin Zaid sont allés à Khaibar lorsqu’il a conclu un traité de paix (avec les musulmans).

Ar-Rabi, la fille d’An-Nadr, a cassé la dent d’une fille, et les parents d’Ar-Rabi' ont demandé aux parents de la fille d’accepter l’Irsh (compensation pour les blessures, etc.) et de pardonner (à l’offenseur), mais ils ont refusé. Alors, ils sont allés voir le Prophète (ﷺ) qui leur a ordonné de provoquer des représailles. Anas bin An-Nadr demanda : « Ô Allah ! » Apôtre! La dent d’Ar-Rabi' sera-t-elle cassée ? Non, par Celui qui vous a envoyé avec la vérité, sa dent ne sera pas cassée. Le Prophète (ﷺ) a dit : « Ô Anas ! Allah" ; la loi ordonne des représailles. Plus tard, les parents de la jeune fille ont accepté et lui ont pardonné. Le Prophète (ﷺ) a dit : « Il y a des serviteurs d’Allah qui, s’ils prêtent serment par Allah, sont exaucés par Allah, c’est-à-dire que leur serment est accompli. Anas a ajouté : « Les gens ont accepté et ont accepté l’Irsh. »

Par Allah, Al-Hasan bin 'Ali a dirigé de grands bataillons comme des montagnes contre Muawiya. 'Amr bin Al-As a dit (à Muawiya) : « Je vois certainement des bataillons qui ne feront pas demi-tour avant d’avoir tué leurs adversaires. » Muawiya, qui était vraiment le meilleur des deux hommes, lui dit : « Ô Amr ! Si ceux-ci tuaient ceux-là et que ceux-là les tuaient, qui resterait avec moi pour les emplois du public, qui me resterait pour leurs femmes, qui me resterait pour leurs enfants ? Alors Muawiya envoya deux hommes de Qurayshi de la tribu de 'Abd-i-Shams appelés 'Abdur Rahman bin Sumura et 'Abdullah bin 'Amir bin Kuraiz à Al-Hasan en leur disant : « Allez vers cet homme (c’est-à-dire Al-Hasan) et négociez la paix avec lui, parlez-lui et appelez-le. » Alors, ils sont allés voir Al-Hasan et lui ont parlé et l’ont supplié d’accepter la paix. Al-Hasan a dit : « Nous, les descendants d’Abdul Muttalib, avons la richesse et les gens se sont livrés au meurtre et à la corruption (et seul l’argent les apaisera). » Ils dirent à Al-Hasan : « Muawiya vous offre ceci et cela, vous appelle et vous supplie d’accepter la paix. » Al-Hasan leur dit : « Mais qui sera responsable de ce que vous avez dit ? » Ils ont dit : « Nous en serons responsables. » Donc, tout ce qu’Al-Hasan demandait, ils disaient : « Nous en serons responsables pour vous. » Ainsi, Al-Hasan a conclu un traité de paix avec Muawiya. Al-Hasan (Al-Basri) a dit : « J’ai entendu Abou Bakr dire : « J’ai vu le Messager d’Allah (ﷺ) sur la chaire et Al-Hasan bin 'Ali était à ses côtés. Le Prophète (ﷺ) regardait une fois les gens et une fois Al-Hasan bin 'Ali en disant : « Ce fils est un Saiyid (c’est-à-dire un noble) et qu’Allah fasse la paix entre deux grands groupes de musulmans à travers lui. »

Une fois, le Messager d’Allah (ﷺ) entendit les voix fortes de certains adversaires qui se querellaient à la porte. L’un d’eux demandait à l’autre de déduire sa dette et lui demandait d’être indulgent, mais l’autre disait : « Par Allah, je ne le ferai pas. » Le Messager d’Allah (ﷺ) est allé vers eux et leur a dit : « Qui est celui qui a juré par Allah qu’il ne ferait pas de faveur ? » Cet homme a dit : « Je suis cette personne, ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Je donnerai à mon adversaire ce qu’il veut.

Abdullah bin Abu Hadrad Al-Aslami devait de l’argent à Ka’b bin Malik. Un jour, ce dernier rencontra le premier et lui demanda son droit, et leurs voix devinrent très fortes. Le Prophète (ﷺ) passa près d’eux et dit : « Ô Ka’b », en leur faisant signe de la main comme s’il avait l’intention de dire : « Déduis la moitié des dettes ». Alors, Ka’b prit la moitié de ce que l’autre lui devait et lui remit l’autre moitié.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Il y a une Sadaqa à donner pour chaque articulation du corps humain ; et pour chaque jour où le soleil se lève, il y a une récompense d’une Sadaqa (c’est-à-dire un don de charité) pour celui qui établit la justice parmi les gens.

Az-Zubair m’a raconté qu’il s’était querellé avec un homme d’Ansari qui avait participé à (la bataille de) Badr devant le Messager d’Allah (ﷺ) au sujet d’un ruisseau d’eau qu’ils utilisaient tous les deux pour l’irrigation. Le Messager d’Allah (ﷺ) dit à Az-Zubair : « Ô Zubair ! Irriguez (votre jardin) d’abord, puis laissez l’eau couler vers votre voisin. Les Ansari se mirent en colère et dirent : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Est-ce parce qu’il est ton cousin ? Là-dessus, le teint du Messager d’Allah (ﷺ) changea (à cause de la colère) et dit (à Az-Zubair) : « J’irrigue (ton jardin) et je retiens l’eau jusqu’à ce qu’elle atteigne les murs (qui entourent les palmiers). » Ainsi, le Messager d’Allah (ﷺ) a donné à Az-Zubair son plein droit. Avant cela, le Messager d’Allah (ﷺ) avait rendu un jugement généreux bénéfique pour Az-Zubair et les Ansari, mais lorsque l’Ansan a irrité le Messager d’Allah (ﷺ), il a donné à Az-Zubair son plein droit selon la loi évidente. Az-Zubair dit : « Par Allah ! Je pense que le verset suivant a été révélé à ce sujet : « Mais non, par ton Seigneur, ils ne peuvent avoir aucune foi jusqu’à ce qu’ils te fassent juger dans toutes les disputes entre eux. » (4.65)

Mon père est mort et était endetté. J’ai suggéré à ses créanciers de prendre les fruits (c’est-à-dire les dattes) de mon jardin au lieu de la dette de mon père, mais ils ont refusé l’offre, car ils pensaient que cela ne couvrirait pas la totalité de la dette. Alors, je suis allé voir le Prophète (ﷺ) et je lui ai parlé à ce sujet. Il m’a dit : « Quand tu cueilleras les dattes et que tu les ramasseras dans le Mirbad (c’est-à-dire un endroit où l’on sèche les dattes), appelle-moi (le Messager d’Allah (ﷺ)) ». Finalement, il vint accompagné d’Abou Bakr et d’Omar et s’assit sur les dattes et invoqua Allah pour les bénir. Puis il dit : « Appelez vos créanciers et donnez-leur tous leurs droits. » J’ai donc payé tous les créanciers de mon père en totalité et il restait encore treize Wasqs supplémentaires de dattes, dont sept étaient 'Ajwa et six étaient Laun ou six étaient Ajwa et sept étaient Laun. J’ai rencontré le Messager d’Allah (ﷺ) au coucher du soleil et je l’ai informé à ce sujet. Là-dessus, il sourit et dit : « Va voir Abou Bakr et 'Umar et raconte-leur cela. » Ils dirent : « Nous avons perçu que cela allait arriver, car le Messager d’Allah (ﷺa fait ce qu’il a fait. »