Lorsque le Messager d’Allah (ﷺ) a conclu un traité de paix avec les habitants de Hudaibiya, 'Ali bin Abu Talib a écrit le document et il y a mentionné : « Muhammad, le Messager d’Allah (ﷺ ». Les païens disaient : « N’écris pas : « Mohammed, le Messager d’Allah (ﷺ », car si tu étais apôtre, nous ne combattrions pas avec toi. Le Messager d’Allah a demandé à 'Ali de l’effacer, mais 'Ali a dit : « Je ne serai pas la personne qui l’effacera. » Le Messager d’Allah (ﷺ) l’a effacé et a fait la paix avec eux à la condition que le Prophète (ﷺ) et ses compagnons entrent à la Mecque et y restent trois jours, et qu’ils y entrent avec leurs armes dans les caisses.
Contexte contextuel
Cette narration de Sahih al-Bukhari 2698 décrit le traité de Hudaybiyyah, un moment charnière de l'histoire islamique où le Prophète a démontré une sagesse profonde dans l'établissement de la paix malgré des concessions apparentes.
Commentaire savant sur le différend de titre
L'objection des païens à "Muhammad, Messager d'Allah" provenait de leur rejet de la prophétie, et non d'un simple différend titulaire. Les savants notent que c'était un test de foi contre pragmatisme.
L'imam al-Nawawi explique que l'acquiescement du Prophète à retirer le titre démontre le principe islamique selon lequel la substance l'emporte sur la forme pour atteindre des objectifs plus grands.
Ibn Hajar al-Asqalani dans Fath al-Bari souligne que l'action du Prophète a établi que des concessions temporaires dans la formulation sont permises lorsqu'elles mènent à une paix durable et à des opportunités de da'wah.
Refus d'Ali et action prophétique
Le refus d'Ali d'effacer le titre reflète sa profonde révérence pour le statut du Prophète, une position que les savants considèrent comme louable d'un point de vue spirituel.
Le Prophète effaçant personnellement le titre montre son leadership pratique et son humilité, priorisant le processus de paix sur l'honneur personnel.
Les commentateurs classiques notent que cet incident illustre la hiérarchie des valeurs islamiques où sauver des vies et établir la paix prennent le pas sur les questions cérémonielles.
Sagesse dans les termes de l'établissement de la paix
L'entrée de trois jours à La Mecque, bien que semblant limitée, a finalement servi d'exposition stratégique au da'wah qui a adouci les cœurs et préparé la conquête pacifique.
Les armes dans les étuis symbolisaient à la fois l'assurance de sécurité pour Quraysh et la préservation de la dignité musulmane - une approche équilibrée que les savants citent comme exemplaire en résolution de conflits.
Ce traité, initialement perçu comme désavantageux, est devenu le fondement de conversions massives et finalement de l'ouverture pacifique de La Mecque, prouvant la prévoyance du Prophète.