Par Allah, Al-Hasan bin 'Ali a dirigé de grands bataillons comme des montagnes contre Muawiya. 'Amr bin Al-As a dit (à Muawiya) : « Je vois certainement des bataillons qui ne feront pas demi-tour avant d’avoir tué leurs adversaires. » Muawiya, qui était vraiment le meilleur des deux hommes, lui dit : « Ô Amr ! Si ceux-ci tuaient ceux-là et que ceux-là les tuaient, qui resterait avec moi pour les emplois du public, qui me resterait pour leurs femmes, qui me resterait pour leurs enfants ? Alors Muawiya envoya deux hommes de Qurayshi de la tribu de 'Abd-i-Shams appelés 'Abdur Rahman bin Sumura et 'Abdullah bin 'Amir bin Kuraiz à Al-Hasan en leur disant : « Allez vers cet homme (c’est-à-dire Al-Hasan) et négociez la paix avec lui, parlez-lui et appelez-le. » Alors, ils sont allés voir Al-Hasan et lui ont parlé et l’ont supplié d’accepter la paix. Al-Hasan a dit : « Nous, les descendants d’Abdul Muttalib, avons la richesse et les gens se sont livrés au meurtre et à la corruption (et seul l’argent les apaisera). » Ils dirent à Al-Hasan : « Muawiya vous offre ceci et cela, vous appelle et vous supplie d’accepter la paix. » Al-Hasan leur dit : « Mais qui sera responsable de ce que vous avez dit ? » Ils ont dit : « Nous en serons responsables. » Donc, tout ce qu’Al-Hasan demandait, ils disaient : « Nous en serons responsables pour vous. » Ainsi, Al-Hasan a conclu un traité de paix avec Muawiya. Al-Hasan (Al-Basri) a dit : « J’ai entendu Abou Bakr dire : « J’ai vu le Messager d’Allah (ﷺ) sur la chaire et Al-Hasan bin 'Ali était à ses côtés. Le Prophète (ﷺ) regardait une fois les gens et une fois Al-Hasan bin 'Ali en disant : « Ce fils est un Saiyid (c’est-à-dire un noble) et qu’Allah fasse la paix entre deux grands groupes de musulmans à travers lui. »
La Vertu de la Paix dans l'Islam
Cette narration de Sahih al-Bukhari (2704) démontre le principe islamique profond de privilégier l'harmonie communautaire sur la victoire politique. Lorsque l'Imam al-Hasan ibn Ali a fait face à Muawiya avec des armées formidables, la voie plus sage de la paix a prévalu grâce à la sagesse divine et à la prévoyance prophétique.
Commentaire Savant sur le Hadith
Les savants classiques expliquent que la préoccupation de Muawiya pour préserver la vie des musulmans, protéger les femmes et les enfants, et maintenir l'ordre social reflète un véritable leadership islamique. Sa déclaration "qui resterait avec moi pour les travaux du public ?" montre une responsabilité envers le bien-être communautaire.
L'acceptation de la paix par l'Imam al-Hasan, malgré l'avantage militaire, illustre l'enseignement prophétique selon lequel "les meilleures personnes sont celles qui apportent la paix entre les autres." Son approche pratique pour obtenir des garanties avant la ratification du traité démontre un leadership sage.
Validation Prophétique du Rôle d'al-Hasan
La partie conclusive où le Prophète Muhammad (ﷺ) déclare al-Hasan comme "Saiyid" (noble leader) et prédit son rôle dans la réconciliation des factions musulmanes fournit une sanction divine à cette initiative de paix. Cela démontre que parfois, reculer face au conflit sert des intérêts communautaires plus grands.
Implications Juridiques et Éthiques
La jurisprudence islamique dérivée de cet incident établit que les traités de paix entre factions musulmanes sont permis lorsqu'ils préviennent l'effusion de sang et préservent la stabilité communautaire. Les savants de usul al-fiqh citent cela comme un précédent pour privilégier la maslaha (intérêt public) sur les droits individuels au leadership.