حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ افْتَتَحَ مَكَّةَ ‏"‏ لاَ هِجْرَةَ وَلَكِنْ جِهَادٌ وَنِيَّةٌ، وَإِذَا اسْتُنْفِرْتُمْ فَانْفِرُوا، فَإِنَّ هَذَا بَلَدٌ حَرَّمَ اللَّهُ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ، وَهُوَ حَرَامٌ بِحُرْمَةِ اللَّهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَإِنَّهُ لَمْ يَحِلَّ الْقِتَالُ فِيهِ لأَحَدٍ قَبْلِي، وَلَمْ يَحِلَّ لِي إِلاَّ سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ، فَهُوَ حَرَامٌ بِحُرْمَةِ اللَّهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، لاَ يُعْضَدُ شَوْكُهُ، وَلاَ يُنَفَّرُ صَيْدُهُ، وَلاَ يَلْتَقِطُ لُقَطَتَهُ إِلاَّ مَنْ عَرَّفَهَا، وَلاَ يُخْتَلَى خَلاَهَا ‏"‏‏.‏ قَالَ الْعَبَّاسُ يَا رَسُولَ اللَّهِ‏.‏ إِلاَّ الإِذْخِرَ، فَإِنَّهُ لِقَيْنِهِمْ وَلِبُيُوتِهِمْ‏.‏ قَالَ قَالَ ‏"‏ إِلاَّ الإِذْخِرَ ‏"‏‏.‏
Traduction
Rapporté par Ibn 'Abbas

Le jour de la conquête de La Mecque, le Prophète (ﷺ) a dit : « Il n’y a plus d’émigration (de La Mecque) mais le Jihad et les intentions, et chaque fois que vous êtes appelé pour le Jihad, vous devez y aller immédiatement. Il ne fait aucun doute qu’Allah a fait de cet endroit (La Mecque) un sanctuaire depuis la création des cieux et de la terre et qu’il restera un sanctuaire jusqu’au Jour de la Résurrection, comme Allah a ordonné sa sainteté. Le combat n’était permis à personne devant moi, et même pour moi, il n’était permis que pour une partie de la journée. C’est donc un sanctuaire avec la sainteté d’Allah jusqu’au Jour de la Résurrection. Ses épines ne doivent pas être déracinées et son gibier ne doit pas être chassé ; et ses luqata (choses tombées) ne devraient pas être ramassées sauf par quelqu’un qui l’annoncerait publiquement, et sa végétation (herbe, etc.) ne devrait pas être coupée. Al-'Abbas a dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Sauf Al-Idhkhir, (car il est utilisé par leurs forgerons et pour leurs usages domestiques). Alors, le Prophète (ﷺ) a dit : « Sauf Al-Idhkhir. »

Comment

Sanction de la chasse pendant le pèlerinage

Sahih al-Bukhari 1834

Contexte historique

Cette déclaration profonde a été prononcée par le Prophète Muhammad (ﷺ) lors du jour mémorable de la conquête de La Mecque, marquant une transition cruciale dans l'histoire islamique. La sainteté de La Mecque, établie depuis la création, a été réaffirmée par des injonctions permanentes.

Commentaire savant sur la sainteté

Le Prophète (ﷺ) a souligné la sainteté éternelle (ḥurmah) de La Mecque, ordonnée par Allah Lui-même, et non par décret humain. Cette sainteté précède la révélation islamique, remontant à la création des cieux et de la terre, démontrant le statut unique de La Mecque dans la cosmologie divine.

L'interdiction de combattre à La Mecque était absolue pour tous les prophètes précédents et est restée ainsi pour le Prophète Muhammad (ﷺ), sauf pendant la période limitée de la conquête. Cette exception souligne la nature extraordinaire de ce moment historique spécifique.

Interdictions et leur sagesse

Arracher les épines préserve l'état naturel du Haram. Poursuivre le gibier protège la faune dans les enceintes sacrées. L'interdiction de ramasser les objets perdus, sauf par annonce publique, sauvegarde les droits de propriété et prévient le vol.

Couper la végétation est interdit pour maintenir l'environnement naturel du sanctuaire, bien qu'une exception pour Al-Idhkhir (une herbe aromatique) ait été accordée en raison de besoins humains essentiels, démontrant l'équilibre de l'islam entre préservation et praticité.

Implications juridiques pour les pèlerins

Pour les pèlerins en état d'ihrām, ces interdictions ont un poids plus important. Chasser dans les limites du Haram constitue une violation nécessitant une expiation. La sainteté de La Mecque exige une révérence accrue de tous les visiteurs, en particulier ceux accomplissant le pèlerinage.

Transition de la Hijrah au Jihad

La déclaration selon laquelle « il n'y a plus d'émigration » signifie l'achèvement de la phase mecquoise de la lutte islamique. Désormais, l'effort spirituel (jihād) et l'intention sincère remplacent la migration physique comme principal moyen de dévotion religieuse.