Penalización de la caza en peregrinación

Que su padre dijo: «Continuamos con el Profeta (ﷺ) en el año de Al-Hudaibiya y sus compañeros asumieron el Ihram, pero yo no. Nos informaron de que algunos enemigos estaban en Ghaiqa, por lo que nos dirigimos hacia ellos. Mis compañeros vieron una onager y algunos de ellos se echaron a reír entre ellos. Lo miré y lo vi. Lo perseguí con mi caballo, lo apuñalé y lo atrapé. Quería la ayuda de mis compañeros, pero se negaron. (Lo masacré solo). Todos comimos de él (es decir, su carne). Luego seguí al Mensajero de Allah (ﷺ) para que no nos quedáramos atrás. A veces instaba a mi caballo a correr a una velocidad galopante y otras veces a una velocidad lenta normal. En el camino me encontré con un hombre de la tribu de Bani Ghifar a medianoche. Le pregunté dónde había dejado al Mensajero de Allah (ﷺ). El hombre respondió que había dejado al Profeta (ﷺ) en un lugar llamado Ta'hun y que tenía la intención de descansar al mediodía en As-Suqya. Así que seguí al Mensajero de Allah (ﷺ) hasta que llegué a él y le dije: «¡Oh, Mensajero de Allah (ﷺ)! Me han enviado mis compañeros, quienes te saludan y te felicitan y piden que la misericordia y las bendiciones de Allah sean contigo. Tenían miedo de que el enemigo se interpusiera entre vosotros y ellos, así que, por favor, espéralos». Así lo hizo. Entonces dije: «¡Oh, Mensajero de Allah (ﷺ)! Hemos cazado una onágara y nos sobra un poco de ella (es decir, su carne)». El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo a sus compañeros que comieran la carne, aunque todos estaban en estado de Ihram».

El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «No es pecado (por parte de un muhrim) matar cinco tipos de animales, a saber: el cuervo, la cometa, el ratón, el escorpión y el perro rabioso».

Estábamos en compañía del Profeta (ﷺ) en una cueva de Mina, cuando se reveló Surat-wal-Mursalat y él lo recitó y lo escuché (directamente) de su boca tan pronto como recitó su revelación. De repente, una serpiente se abalanzó sobre nosotros y el Profeta (ﷺ) dijo (nos ordenó): «Mátala». Corrimos para matarla, pero escapó rápidamente. El Profeta (ﷺ) dijo: «Ha escapado de tu maldad y tú también has escapado de su maldad».

El Profeta (ﷺ) se casó con Maimuna mientras estaba en el estado de Ihram (solo se celebraban las ceremonias del matrimonio).

Una persona se puso de pie y preguntó: «¡Oh, Mensajero de Alá! ¿Qué ropa se puede llevar en el estado de Ihram?» El Profeta (ﷺ) respondió: «No lleves camisa ni pantalones, ni ningún casco (por ejemplo, un turbante) ni una capa con capucha; pero si alguien no tiene zapatos, puede usar medias de cuero siempre que estén cortas en los tobillos y, además, no use nada perfumado con la guerra o el azafrán, y la Muhrima (una mujer en el estado de Ihram) no debe cubrirse la cara ni usar ropa guantes».

Escuché al Profeta (ﷺ) pronunciar un sermón en Arafat diciendo: «Si un muhrim no encuentra pantuflas, puede usar khuffs (calcetines hechos de tela gruesa o cuero, pero tiene que cortarlos por debajo de los tobillos), y si no encuentra un izar (una sábana para envolver la mitad inferior del cuerpo), puede usar pantalones».

Al Mensajero de Allah (ﷺ) se le preguntó qué tipo de ropa debía usar un muhrim. Él respondió: «No debe llevar camisa, turbantes, pantalones, una capa con capucha ni un vestido perfumado con azafrán o ropa de guerra; y si no hay pantuflas disponibles, puede usar calzones (calcetines hechos de tela gruesa o cuero), pero debe cortarlos de manera que lleguen por debajo de los tobillos.

El Profeta (ﷺ) fijó Dhul-Hulaifa como el Miqat (el lugar para asumir el Ihram) para la gente de Medina, Qaran-al-Manazil para la gente de Najd y Yalamlam para la gente de Yemen. Estos mawaqit son para esas personas y también para aquellos que los atraviesan (desde lugares distintos a los mencionados anteriormente) con la intención de (realizar) el Hayy y la Umra. Y quienes viven dentro de estos mawaqits pueden asumir el Ihram desde el punto de partida; incluso los habitantes de La Meca pueden asumir el Ihram desde La Meca.

Un hombre mordió la mano de otro hombre, pero en ese proceso este último rompió un diente incisivo del primero, y el Profeta (ﷺ) perdonó al segundo.

Mientras un hombre estaba de pie con el Profeta (ﷺ) en Arafat, se cayó de su monte y éste le aplastó el cuello. El Profeta (ﷺ) dijo: «Lava al difunto con agua y a Sidr y cúbrelo con dos paños de tela, sin perfumarlo ni cubrirle la cabeza, porque Dios lo resucitará el Día de la Resurrección y recitará la Talbiya».

Una mujer de la tribu de Juhaina se acercó al Profeta (ﷺ) y le dijo: «Mi madre había prometido realizar el Hayy, pero murió antes de realizarlo. ¿Puedo realizar el Hayy en nombre de mi madre?» El Profeta (ﷺ) respondió: «Realiza el Hayy en su nombre. Si tu madre hubiera tenido una deuda, ¿la habrías pagado o no? Por lo tanto, paga la deuda de Alá, ya que Él tiene más derecho a que se le pague».

Una mujer de la tribu de Jatham llegó en el año (de Hajjat-al-Wada` del Profeta (ﷺ)) y dijo: «¡Oh, Mensajero de Allah (ﷺ)! Mi padre está obligado por Alá a realizar el Hayy, pero es un hombre muy viejo y no puede sentarse bien en su monte. ¿Se cumplirá la obligación si realizo el Hayy en su nombre?» El Profeta (ﷺ) respondió afirmativamente.

El Profeta (ﷺ) me envió (a Mina) con el equipaje de Jam' (es decir, Al-Muzdalifa) por la noche.

Que su padre le había dicho que el Mensajero de Allah (ﷺ) había partido para el Hayy y sus compañeros también. Envió a un grupo de sus compañeros por otra ruta y Abu Qatada era uno de ellos. El Profeta (ﷺ) les dijo: «Sigan por la orilla del mar hasta que nos encontremos todos». Así que tomaron la ruta de la costa y, cuando partieron, todos asumieron el Ihram excepto Abu Qatada. Mientras avanzaban, sus compañeros vieron a un grupo de onagras. Abu Qatada persiguió a los onagers y atacó e hirió a uno de ellos. Se agacharon y comieron un poco de su carne y se dijeron unos a otros: «¿Cómo podemos comer la carne de caza mientras estamos en estado de ihram?» Así que nos llevamos el resto de la carne de la lagartija y, cuando se encontraron con el Mensajero de Allah (ﷺ), preguntaron diciendo: «¡Oh, Mensajero de Allah (ﷺ)! Asumimos el Ihram, con la excepción de Abu Qatada, y vimos (un grupo) de onagras. Abu Qatada los atacó e hirió a una mujer que estaba allí. Luego bajamos y comimos de su carne. Más tarde, nos dijimos (el uno al otro): «¿Cómo podemos comer la carne de caza y estamos en estado de ihram?» Así que nos llevamos el resto de su carne. El Profeta preguntó: «¿Alguno de ustedes ordenó a Abu Qatada que lo atacara o lo señalara?» Respondieron negativamente. Dijo: «Entonces come lo que queda de su carne».

Un hombre murió aplastado por su camella y lo llevaron ante el Mensajero de Allah (ﷺ), quien dijo: «Báñalo y cúbrelo, pero no le cubras la cabeza ni lleves ningún perfume cerca de él, ya que resucitará recitando la Talbiya».

Un hombre estaba en compañía del Profeta (ﷺ) y su camella le aplastó el cuello mientras estaba en estado de ihram y murió. El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «Lávalo con agua y con Sidr y cúbrelo con sus dos prendas; no lo perfumes ni le cubras la cabeza, porque resucitará el Día de la Resurrección, recitando la Talbiya».

Mi padre partió (hacia La Meca) en el año de Al-Hudaibiya, y sus compañeros asumieron el Ihram, pero él no lo hizo. En ese momento, el Profeta (ﷺ) fue informado de que un enemigo quería atacarlo, por lo que el Profeta (ﷺ) siguió adelante. Mientras mi padre estaba con sus compañeros, algunos de ellos se rieron entre ellos. (Mi padre dijo): «Levanté la vista y vi una onager. Lo ataqué, lo apuñalé y lo atrapé. Entonces busqué la ayuda de mis compañeros, pero ellos se negaron a ayudarme. (Más tarde) todos comimos su carne. Teníamos miedo de que nos dejaran atrás (separados) del Profeta (ﷺ), así que fui en busca del Profeta (ﷺ) e hice que mi caballo corriera a una velocidad galopante a veces y lo dejé ir lento a una velocidad normal en otras ocasiones, hasta que conocí a un hombre de la tribu de Bani Ghifar a medianoche. Le pregunté: «¿Dónde dejaste al Profeta (ﷺ)?» Él respondió: «Lo dejé en Ta'hun y tenía la intención de descansar al mediodía en As-Suqya. Seguí el rastro y me uní al Profeta (ﷺ) y le dije: «¡Oh, Mensajero de Allah (ﷺ)! Tu pueblo te saluda y pide que Allah te bendiga. Tienen miedo de quedarse atrás, así que, por favor, espéralos». Añadí: «¡Oh, Mensajero de Allah (ﷺ)! He cazado una ongara y he traído parte de su carne. El Profeta (ﷺ) le dijo a la gente que la comiera, aunque todos estaban en el estado de Ihram».

Estábamos en compañía del Profeta (ﷺ) en un lugar llamado Al-Qaha (que está a una distancia de tres etapas de viaje desde Medina). Abu Qatada narró a través de otro grupo de narradores: Estábamos en compañía del Profeta (ﷺ) en un lugar llamado Al-Qaha y algunos de nosotros habíamos asumido el Ihram, mientras que otros no. Me di cuenta de que algunos de mis compañeros estaban viendo algo, así que levanté la vista y vi una onagra. (Monté a caballo y cogí la lanza y el látigo), pero mi látigo se me cayó (y les pedí que lo cogieran por mí), pero dijeron: «No os ayudaremos de ninguna manera, ya que estamos en estado de ihram». Así que cogí el látigo y ataqué al onager desde detrás de un montículo, lo maté y se lo llevé a mis compañeros. Algunos dijeron: «Cómetelo». Mientras que otros decían: «No lo comas». Así que fui a ver al Profeta (ﷺ) que iba delante de nosotros y le pregunté al respecto. Él respondió: «Cómelo ya que es halal (es decir, es legal comerlo).