Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Si le fils d’Adam avait une vallée pleine d’or, il aimerait avoir deux vallées, car rien ne remplit sa bouche sauf la poussière. Et Allah pardonne à celui qui se repent devant Lui.
Texte et Contexte du Hadith
"Si le fils d'Adam avait une vallée pleine d'or, il souhaiterait en avoir deux, car rien ne remplit sa bouche sauf la poussière. Et Allah pardonne à celui qui se repent à Lui." (Sahih al-Bukhari 6439)
Ce hadith profond du chapitre "Pour attendrir le cœur (Ar-Riqaq)" dans Sahih al-Bukhari aborde la nature inhérente de la cupidité humaine et la miséricorde infinie d'Allah.
Analyse de la Nature Humaine
L'expression "vallée pleine d'or" symbolise les possessions mondaines. Le Prophète (ﷺ) révèle que le désir humain est insatiable - même une richesse abondante ne satisfait pas, car on désire immédiatement plus.
"Rien ne remplit sa bouche sauf la poussière" est une métaphore puissante indiquant qu'en dépit de toutes les acquisitions mondaines, la mort est inévitable et seule la terre remplira la bouche dans la tombe, nous rappelant notre retour ultime à Allah.
Implications Spirituelles
Cette narration sert d'avertissement sévère contre l'amour de la richesse et les attachements mondains, qui peuvent détourner du souvenir d'Allah et de la poursuite de l'Au-delà.
Le hadith diagnostique la maladie de la cupidité humaine tout en prescrivant simultanément le remède - le repentir sincère (tawbah).
Miséricorde Divine et Repentir
La phrase conclusive "Et Allah pardonne à celui qui se repent à Lui" démontre la miséricorde infinie d'Allah. Malgré les faiblesses humaines, la porte du repentir reste ouverte jusqu'à la mort.
Les savants soulignent que le vrai repentir nécessite : abandonner le péché, regretter les actions passées et une résolution ferme de ne pas y retourner.
Leçons Pratiques
Cet enseignement encourage la satisfaction (qana'ah) avec ce qu'Allah a fourni et à se concentrer sur la richesse spirituelle plutôt que sur l'accumulation matérielle.
Il rappelle aux croyants d'évaluer régulièrement leur relation avec les possessions mondaines et de se tourner constamment vers Allah dans le repentir, en équilibrant entre la jouissance licite des provisions et l'évitement d'un attachement excessif.