Le Prophète (ﷺa dit : « Il y a deux bénédictions que beaucoup de gens sont trompés en perdant : la santé et le temps libre. »

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Ô Allah ! Il n’y a pas de vie qui vaille la peine d’être vécue si ce n’est la vie de l’au-delà, alors rendez justes les Ansar et les émigrés.

Nous étions en compagnie du Messager d’Allah (ﷺ) dans (la bataille de) Al-Khandaq, et il creusait la tranchée pendant que nous emportions la terre. Il nous a regardés et a dit : « Ô Allah ! Il n’y a pas de vie qui vaille la peine d’être vécue si ce n’est la vie de l’au-delà, alors pardonnez aux Ansar et aux émigrés.

J’ai entendu le Prophète (ﷺ) dire : « Une (petite) place égale à une zone occupée par un fouet au Paradis vaut mieux que le monde (entier) et tout ce qu’il y a dedans ; et une entreprise (voyage) dans la matinée ou dans l’après-midi pour le sentier d’Allah, vaut mieux que le monde entier et tout ce qu’il contient.

'Abdullah bin 'Umar a dit : « Le Messager d’Allah (ﷺ) m’a pris par l’épaule et m’a dit : « Sois dans ce monde comme si tu étais un étranger ou un voyageur. » Le narrateur adjoint ajouta : « Ibn 'Umar avait l’habitude de dire : « Si tu survis jusqu’au soir, ne t’attends pas à être vivant le matin, et si tu survis jusqu’au matin, ne t’attends pas à être vivant le soir, et ôte de ta santé pour ta maladie, et (ôte) de ta vie pour ta mort. »

Le Prophète (ﷺ) a dessiné un carré, puis a tracé une ligne au milieu de celui-ci et l’a laissée s’étendre à l’extérieur du carré, puis a tracé plusieurs petites lignes attachées à cette ligne centrale, et a dit : « Ceci est l’être humain, et ceci, (le carré) dans son bail de vie, l’entoure de tous les côtés (ou l’a encerclé), Et cette (ligne), qui est à l’extérieur (du carré), est son espoir, et ces petites lignes sont les calamités et les malheurs (qui peuvent lui arriver), et si l’un le manque, un autre le brisera (c’est-à-dire le dépassera), et si l’autre le manque, un troisième le brisera (c’est-à-dire le dépassera).

Le Prophète (ﷺ) a tracé quelques lignes et a dit : « Ceci est l’espoir (de l’homme), et c’est l’instant de sa mort, et pendant qu’il est dans cet état (d’espoir), la ligne la plus proche (la mort) vient à Lui. »

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Allah n’acceptera pas l’excuse d’une personne dont l’instant de la mort est retardé jusqu’à ce qu’elle ait soixante ans. »

J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « Le cœur d’un vieil homme reste jeune à deux égards, c’est-à-dire son amour pour le monde (ses richesses, ses amusements et son luxe) et son espérance incessante. »

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Le fils d’Adam (c’est-à-dire l’homme) vieillit et donc aussi deux (désirs) vieillissent avec lui, c’est-à-dire l’amour de la richesse et (le souhait d') une longue vie. »

Je me souviens que le Messager d’Allah (ﷺ) a pris de l’eau d’un seau (qui était dans notre maison utilisé pour extraire l’eau du puits) avec sa bouche (et l’a jetée sur mon visage).

qui était l’un des hommes de la tribu des Bani Salim : Le Messager d’Allah (ﷺ) est venu à moi et m’a dit : « Si quelqu’un vient le Jour de la Résurrection qui a dit : « La ilaha illal-lah, sincèrement, avec l’intention de gagner l’agrément d’Allah, Allah lui rendra le Feu de l’Enfer interdit. »

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Allah dit : « Je n’ai rien d’autre à donner que le Paradis en récompense à mon esclave croyant, qui, si je fais mourir son cher ami (ou parent), reste patient (et espère la récompense d’Allah).

(Un allié de la tribu des Bani 'Amir bin Lu’ai et l’un de ceux qui avaient assisté à la bataille de Badr avec le Messager d’Allah (ﷺ)) Le Messager d’Allah (ﷺ) a envoyé Abu 'Ubaida bin AlJarrah à Bahreïn pour collecter la taxe Jizya. Le Messager d’Allah (ﷺ) avait conclu un traité de paix avec le peuple de Bahreïn et avait nommé Al 'Ala bin Al-Hadrami comme leur chef. Abu Ubaida est arrivé de Bahreïn avec l’argent. Les Ansar entendirent parler de l’arrivée d’Abu 'Ubaida qui coïncidait avec la prière du Fajr (prière) du matin dirigée par le Messager d’Allah (ﷺ). Lorsque le Prophète (ﷺa terminé la prière, ils sont venus à lui. Le Messager d’Allah (ﷺ) a souri quand il les a vus et a dit : « Je pense que vous avez entendu parler de l’arrivée d’Abou 'Ubaida et qu’il a apporté quelque chose. » Ils répondirent : « Oui, ô Messager d’Allah (ﷺ) ! » Il a dit : « Ayez la bonne nouvelle, et espérez ce qui vous plaira. Par Allah, je ne crains pas que vous deveniez pauvres, mais je crains que les richesses de ce monde ne vous soient données en abondance comme elles ont été données à ces (nations) avant vous, et vous commencerez à vous faire concurrence les uns aux autres comme les nations précédentes l’ont fait, et alors cela vous détournera (du bien) comme il les a détournés. '

Le Prophète (ﷺ) est sorti et a offert la prière funéraire pour les martyrs de (la bataille de) Uhud, puis est monté sur la chaire et a dit : « Je suis votre prédécesseur et je suis un témoin contre vous. Par Allah, je suis maintenant en train de regarder mon lac de réservoir (Al-Kauthar) et on m’a donné les clés des trésors de la terre (ou les clés de la terre). Par Allah ! Je n’ai pas peur qu’après moi vous adoriez d’autres personnes en dehors d’Allah, mais j’ai peur que vous ne commenciez à vous disputer (les plaisirs de) ce monde.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Ce que je crains le plus à cause de vous, ce sont les bénédictions terrestres qu’Allah vous apportera. » Il a été dit : « Quelles sont les bénédictions de ce monde ? » Le Prophète (ﷺ) a dit : « Les plaisirs du monde. » Un homme a dit : « Le bien peut-il engendrer le mal ? » Le Prophète (ﷺ) est resté silencieux pendant un certain temps jusqu’à ce que nous pensions qu’il était inspiré divinement. Puis il a commencé à enlever la sueur de son front et a dit : « Où est l’interlocuteur ? » Cet homme a dit : « Je suis présent. » Abou Sa’id a ajouté : « Nous avons remercié l’homme lorsque le résultat (de sa question) a été tel. Le Prophète (ﷺ) a dit : « Le bien ne produit jamais que le bien. Cette richesse (du monde) est verte et sucrée (fruit), et toute la végétation qui pousse sur le bord d’un ruisseau tue ou presque tue l’animal qui en mange trop, sauf l’animal qui mange le Khadira (une sorte de végétation). Un tel animal mange jusqu’à ce que son estomac soit plein, puis il fait face au soleil et commence à ruminer, puis il évacue du fumier et de l’urine et va manger à nouveau. Cette richesse terrestre est (comme) un fruit doux, et si quelqu’un la gagne (la richesse) de manière légale et la dépense correctement, alors c’est une excellente aide, et quiconque la gagne de manière illégale, il sera comme celui qui mange mais n’est jamais rassasié.

'Imran bin Husain a dit : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Les meilleures personnes sont mes contemporains (c’est-à-dire la génération actuelle) et ensuite ceux qui viennent après eux (c’est-à-dire la prochaine génération). » 'Imran a ajouté : Je ne suis pas sûr que le Prophète (ﷺ) ait répété cette déclaration deux fois après sa première parole. Le Prophète (ﷺ) ajouta : « Et après eux viendront des gens qui rendront témoignage, bien qu’on ne leur demande pas de rendre témoignage ; et ils seront perfides et personne ne se fiera à eux, et ils feront des vœux, mais ne les accompliront pas, et la graisse apparaîtra parmi eux.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Les meilleures personnes sont celles de ma génération, puis celles qui viendront après eux (la génération suivante), puis celles qui viendront après eux (c’est-à-dire la génération suivante), et puis après eux, il y aura des gens dont le témoignage précédera leurs serments, et dont les serments précéderont leur témoignage. »

J’ai entendu Khabbab, qui avait marqué son abdomen de sept marques, dire : « Si le Messager d’Allah (ﷺ) ne nous avait pas interdit d’invoquer Allah pour la mort, j’aurais invoqué Allah pour la mort. Les compagnons de Mohammed ont quitté ce monde sans rien y prendre de leur récompense (c’est-à-dire qu’ils auront une récompense parfaite dans l’au-delà), mais nous avons amassé des richesses terrestres ce que nous ne pouvons dépenser que sur la terre (c’est-à-dire pour construire des maisons).