حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، أَخْبَرَنَا أَبِي، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ أَشْعَثَ، قَالَ سَمِعْتُ أَبِي قَالَ، سَمِعْتُ مَسْرُوقًا، قَالَ سَأَلْتُ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَىُّ الْعَمَلِ كَانَ أَحَبَّ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَتِ الدَّائِمُ‏.‏ قَالَ قُلْتُ فَأَىَّ حِينٍ كَانَ يَقُومُ قَالَتْ كَانَ يَقُومُ إِذَا سَمِعَ الصَّارِخَ‏.‏
Traduction
Rapporté par Abu Huraira

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Les actions de l’un d’entre vous ne vous sauveront pas. » Ils dirent : « Toi aussi, tu ne seras pas sauvé par tes oeuvres, ô Messager d’Allah (ﷺ) ? Il a dit : « Non, même moi (je ne serai pas sauvé) à moins qu’Allah ne m’accorde Sa miséricorde. Par conséquent, faites de bonnes actions correctement, sincèrement et modérément, et adorez Allah le matin et l’après-midi et pendant une partie de la nuit, et adoptez toujours une ligne moyenne, modérée et régulière pour atteindre votre objectif (le Paradis).

Comment

Commentaire du Hadith : La Primauté de la Miséricorde Divine

Cette narration profonde de Sahih al-Bukhari 6463, trouvée dans le livre "Pour rendre le cœur tendre (Ar-Riqaq)", établit un principe fondamental de la théologie islamique : le salut dépend ultimement de la miséricorde d'Allah plutôt que du simple effort humain.

Signification Théologique

Lorsque le Prophète (ﷺ) a déclaré que les seules actions ne peuvent sauver personne de l'Enfer, il a déraciné tout potentiel d'arrogance spirituelle. Cet enseignement frappe au cœur de l'autosuffisance et rappelle aux croyants que même les actions les plus vertueuses sont finalement acceptées par la grâce divine.

La question étonnée des compagnons - "Même toi, Ô Messager d'Allah ?" - souligne comment ce principe s'applique universellement, démontrant qu'aucune âme ne peut revendiquer le salut comme un droit basé uniquement sur les actions.

Équilibre entre Effort et Confiance

L'instruction du Prophète de "faire de bonnes actions correctement, sincèrement et modérément" établit la relation appropriée entre l'effort humain et la grâce divine. Nous sommes commandés de nous efforcer dans l'adoration tout en reconnaissant que le succès ultime vient de la miséricorde d'Allah.

L'accent sur la modération (i'tidal) prévient les deux extrêmes : la négligence dans l'adoration et l'ascétisme excessif qui peut conduire à l'épuisement ou à l'auto-satisfaction.

Mise en Œuvre Pratique

La mention spécifique de l'adoration le matin, l'après-midi et une partie de la nuit indique l'importance d'une adoration constante et équilibrée tout au long de la journée plutôt qu'une intensité sporadique.

La "voie médiane" (wasat) se réfère au chemin équilibré de l'Islam qui évite les extrêmes tout en maintenant une dévotion régulière. Cette approche constante et modérée est ce qui mène finalement au Paradis lorsqu'elle est combinée à la miséricorde divine.

Bénéfices Spirituels

Cet enseignement cultive l'humilité en supprimant les bases de la compétition spirituelle et de la fierté dans ses actions. Il encourage la sincérité (ikhlas) puisque les actions sont accomplies pour le plaisir d'Allah plutôt que comme une revendication du Paradis.

Il offre également du réconfort aux croyants qui peuvent se sentir inadéquats dans leur adoration, leur rappelant que la miséricorde d'Allah englobe tout et qu'un effort constant et modéré couplé à la grâce divine est le chemin vers le salut.