Le Prophète (ﷺ) a regardé un homme qui se battait contre les païens et il était l’une des personnes les plus compétentes qui combattaient au nom des musulmans. Le Prophète (ﷺ) a dit : « Que celui qui veut regarder un homme parmi les habitants du Feu (de l’Enfer), regarde cet (homme). » Un autre homme l’a suivi et a continué à le suivre jusqu’à ce qu’il (le combattant) soit blessé et, cherchant à mourir rapidement, il a placé la pointe de son épée entre sa poitrine et s’est penché dessus jusqu’à ce qu’elle lui passe entre les épaules (c’est-à-dire qu’il s’est suicidé). Le Prophète (ﷺ) a ajouté : « Une personne peut faire des actions qui semblent aux gens être les actes des gens du Paradis alors qu’en fait, elle est parmi les habitants du Feu (de l’Enfer) ; et de même, une personne peut faire des actions qui semblent aux gens être les actes des gens du Feu (de l’Enfer) alors qu’en fait, il est des habitants du Paradis. En vérité, les actes accomplis dépendent des dernières actions.
Pour rendre le cœur tendre (Ar-Riqaq)
Sahih al-Bukhari - Hadith 6493
Analyse contextuelle
Cette narration profonde présente un guerrier qui paraissait extérieurement juste, combattant vaillamment pour l'Islam contre les polythéistes. Ses actions extérieures suggéraient qu'il était parmi les habitants du Paradis, mais la perspicacité divine du Prophète a révélé que sa destination ultime était l'Enfer.
Le suicide ultérieur de l'homme a démontré la corruption dans son cœur qui a annulé ses bonnes actions apparentes. Son désespoir et son autodestruction contredisaient les principes islamiques essentiels de patience et de confiance dans le décret d'Allah.
Commentaire savant
Les savants classiques expliquent que les actions sont jugées par leurs conclusions (khatimah). Une personne peut accomplir des actes vertueux tout au long de sa vie, mais si ses actions finales sont corrompues, cela indique le véritable état de son cœur. Inversement, un pécheur peut se repentir à la fin de sa vie et obtenir la miséricorde divine.
Ibn Hajar al-Asqalani commente que ce hadith met en garde contre le fait de se fier uniquement aux apparences extérieures pour juger des états spirituels. Seul Allah connaît la véritable condition des cœurs et les issues finales.
Al-Qurtubi souligne que le suicide est parmi les péchés majeurs qui peuvent invalider une vie d'adoration, car il démontre un désespoir ultime en la miséricorde d'Allah et une violation de la confiance placée dans l'âme humaine.
Leçons spirituelles
Cette narration enseigne aux musulmans d'examiner constamment leurs intentions et de rechercher un repentir sincère. On ne doit jamais devenir complaisant quant à son état spirituel ou porter des jugements définitifs sur la position des autres avec Allah.
Le hadith souligne l'importance de terminer sa vie dans l'obéissance à Allah et de maintenir l'espoir en la miséricorde divine même pendant les épreuves sévères. Le jugement ultime repose sur Allah seul, qui connaît les secrets des cœurs et les issues finales.