حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ مَيْسَرَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ، حَدَّثَنَا حُصَيْنٌ،‏.‏ وَحَدَّثَنِي أَسِيدُ بْنُ زَيْدٍ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ حُصَيْنٍ، قَالَ كُنْتُ عِنْدَ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ فَقَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ عَبَّاسٍ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ عُرِضَتْ عَلَىَّ الأُمَمُ، فَأَخَذَ النَّبِيُّ يَمُرُّ مَعَهُ الأُمَّةُ، وَالنَّبِيُّ يَمُرُّ مَعَهُ النَّفَرُ، وَالنَّبِيُّ يَمُرُّ مَعَهُ الْعَشَرَةُ، وَالنَّبِيُّ يَمُرُّ مَعَهُ الْخَمْسَةُ، وَالنَّبِيُّ يَمُرُّ وَحْدَهُ، فَنَظَرْتُ فَإِذَا سَوَادٌ كَثِيرٌ قُلْتُ يَا جِبْرِيلُ هَؤُلاَءِ أُمَّتِي قَالَ لاَ وَلَكِنِ انْظُرْ إِلَى الأُفُقِ‏.‏ فَنَظَرْتُ فَإِذَا سَوَادٌ كَثِيرٌ‏.‏ قَالَ هَؤُلاَءِ أُمَّتُكَ، وَهَؤُلاَءِ سَبْعُونَ أَلْفًا قُدَّامَهُمْ، لاَ حِسَابَ عَلَيْهِمْ وَلاَ عَذَابَ‏.‏ قُلْتُ وَلِمَ قَالَ كَانُوا لاَ يَكْتَوُونَ، وَلاَ يَسْتَرْقُونَ، وَلاَ يَتَطَيَّرُونَ، وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ ‏"‏‏.‏ فَقَامَ إِلَيْهِ عُكَّاشَةُ بْنُ مِحْصَنٍ فَقَالَ ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ‏.‏ قَالَ ‏"‏ اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ مِنْهُمْ ‏"‏‏.‏ ثُمَّ قَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ آخَرُ قَالَ ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ‏.‏ قَالَ ‏"‏ سَبَقَكَ بِهَا عُكَّاشَةُ ‏"‏‏.‏
Traduction
Rapporté par Abu Huraira

J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « De mes disciples, entrera au Paradis une foule de soixante-dix mille personnes, dont les visages brilleront comme la lune quand elle est pleine. » En entendant cela, 'Ukasha bin Mihsan Al-Asdi se leva, souleva son drap de couverture et dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Invoquez Allah pour qu’Il fasse de moi l’un d’entre eux. Le Prophète (ﷺ) a dit : « Ô Allah, fais-en l’un d’entre eux. » Un autre homme des Ansar s’est levé et a dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Invoquez Allah pour faire de moi l’un d’entre eux. « Le Prophète (ﷺ) lui dit : « Oucha t’a précédé. »

Comment

L'Excellence des Soixante-Dix Mille

Ce hadith béni de Sahih al-Bukhari (6542) dans le Livre "Pour rendre le cœur tendre (Ar-Riqaq)" décrit un groupe magnifique de la Ummah de Muhammad (ﷺ) qui entrera au Paradis sans jugement. Leurs visages brilleront de l'éclat de la pleine lune, une lumière née de la pureté de leur foi et de leur liberté face aux péchés accablants.

La Nature de Ce Groupe Élu

Les savants, tels qu'Ibn Hajar al-Asqalani dans Fath al-Bari, expliquent que ces soixante-dix mille se distinguent par leur évitement des péchés majeurs comme la sorcellerie, la divination et l'usure (riba). Ils ne cherchent pas de ruqya (incantations) auprès d'autres, plaçant leur confiance totale (tawakkul) en Allah seul.

Leurs visages rayonnants sont un signe manifeste de la lumière intérieure de l'Iman (foi) et de l'absence des taches spirituelles de la désobéissance. Ils sont les précurseurs, ceux qui atteignent les stations les plus élevées sans la difficulté du Jugement Dernier.

Le Zèle des Compagnons et la Réponse Prophétique

L'action immédiate de 'Ukasha (qu'Allah soit satisfait de lui) démontre le profond désir des Compagnons pour l'excellence dans l'Au-delà. Il n'a pas hésité à demander au Prophète (ﷺ) une invocation spécifique, comprenant la valeur de la du'a du Prophète.

La réponse du Prophète (ﷺ), "Ô Allah, fais qu'il soit l'un d'eux," témoigne de son immense compassion et de l'acceptabilité de la demande de 'Ukasha. Lorsque l'homme Ansari a fait la même demande, le Prophète (ﷺ) l'a informé que 'Ukasha l'avait devancé, enseignant à la Ummah la vertu de se hâter à faire de bonnes actions et l'importance de la préséance spirituelle.

Leçons Spirituelles pour la Ummah

Cette narration insuffle l'espoir et stimule la compétition dans la droiture. Elle nous enseigne à aspirer aux rangs les plus élevés au Paradis et à implorer Allah pour eux avec sincérité.

Elle souligne également le principe du décret divin (qadar) et que les bénédictions sont accordées par la volonté d'Allah. Bien que nous devions nous efforcer et demander, l'octroi ultime vient de Lui. L'histoire est une leçon intemporelle sur l'ambition spirituelle, la puissance de la du'a et la miséricorde infinie qu'Allah a préparée pour Ses serviteurs pieux.