Abdur Rahman bin Abdul Qari a déclaré : « Je suis allé à la mosquée en compagnie de Umar bin Al-Khattab une nuit de Ramadan et j’ai trouvé les gens en train de prier en différents groupes. Un homme priant seul ou un homme priant avec un petit groupe derrière lui. Alors, 'Umar a dit : « À mon avis, je ferais mieux de rassembler ces (gens) sous la direction d’un Qari (récitant) (c’est-à-dire qu’ils prient en congrégation !) ». Il décida donc de les rassembler derrière Ubai bin Ka’b. Puis, un autre soir, j’y suis retourné avec lui et les gens priaient derrière leur récitant. À ce sujet, 'Umar remarqua : « Quelle excellente Bid’a (c’est-à-dire l’innovation dans la religion) c’est ; mais la prière qu’ils n’accomplissent pas, mais qu’ils dorment à l’heure, vaut mieux que celle qu’ils offrent. Il voulait dire la prière dans la dernière partie de la nuit. (À cette époque), les gens avaient l’habitude de prier tôt dans la nuit.
Contexte Historique et Signification
Cette narration de Sahih al-Bukhari 2010 documente l'établissement des prières de Taraweeh en congrégation durant le règne du Calife Umar. Les gens priaient initialement individuellement ou en petits groupes pendant les nuits du Ramadan, démontrant la permission précoce de la pratique mais le manque d'organisation.
La sagesse d'Umar a reconnu le bénéfice spirituel d'unifier la communauté musulmane sous un seul imam, en sélectionnant Ubai bin Ka'b - un récitateur renommé du Coran et compagnon - pour diriger cette innovation bénie dans la pratique religieuse.
Comprendre "l'Innovation Excellente"
La description d'Umar de ceci comme une "bid'a excellente" nécessite une interprétation savante minutieuse. Dans la terminologie islamique, la bid'a peut être louable ou blâmable. C'était une innovation dans la méthode et l'organisation, pas dans le principe religieux.
La prière nocturne du Ramadan a été établie par le Prophète Muhammad (que la paix soit sur lui), mais la congrégation sous un seul imam a été institutionnalisée par Umar. Cela relève de la "bid'a hasana" - une innovation qui sert des objectifs religieux établis et ne contredit pas les principes islamiques.
La Supériorité de la Prière Nocturne Tardive
La remarque d'Umar sur le fait de dormir tôt la nuit et de prier plus tard reflète la vertu supérieure du Tahajjud (prière nocturne tardive). Le dernier tiers de la nuit est particulièrement béni pour l'adoration, quand Allah descend au ciel le plus bas et répond aux supplications.
Cela démontre la compréhension complète de l'adoration par les compagnons - bien que la Taraweeh en congrégation soit méritoire, la prière nocturne volontaire accomplie en solitude pendant les heures les plus bénies revêt une signification spirituelle particulière dans la tradition islamique.
Mise en Œuvre Pratique
La narration établit plusieurs principes importants : la permission de prier la Taraweeh en congrégation, l'importance d'un leadership qualifié dans les affaires religieuses, et la flexibilité dans l'organisation de l'adoration communautaire pour le bénéfice de la communauté.
Elle montre également l'approche équilibrée des compagnons - tout en établissant des pratiques communautaires bénéfiques, ils ont maintenu une conscience des actes d'adoration individuels supérieurs, démontrant la nature complète de la spiritualité islamique qui accueille à la fois la dévotion communautaire et personnelle.