J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire à propos du Ramadan : « Quiconque a prié la nuit pendant ce mois (le mois de Ramadan) par foi sincère et dans l’espoir d’une récompense d’Allah, alors tous ses péchés antérieurs seront pardonnés. »

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Quiconque a prié la nuit tout le mois de Ramadan par une foi sincère et dans l’espoir d’une récompense d’Allah, alors tous ses péchés antérieurs seront pardonnés. » Ibn Shihab (un sous-narrateur) a dit : « Le Messager d’Allah (ﷺ) est mort et les gens ont continué à observer cela (c’est-à-dire que Nawafil a offert individuellement, et non en congrégation), et cela est resté tel qu’il était pendant le califat d’Abu Bakr et dans les premiers jours du califat d’Omar. »

Abdur Rahman bin Abdul Qari a déclaré : « Je suis allé à la mosquée en compagnie de Umar bin Al-Khattab une nuit de Ramadan et j’ai trouvé les gens en train de prier en différents groupes. Un homme priant seul ou un homme priant avec un petit groupe derrière lui. Alors, 'Umar a dit : « À mon avis, je ferais mieux de rassembler ces (gens) sous la direction d’un Qari (récitant) (c’est-à-dire qu’ils prient en congrégation !) ». Il décida donc de les rassembler derrière Ubai bin Ka’b. Puis, un autre soir, j’y suis retourné avec lui et les gens priaient derrière leur récitant. À ce sujet, 'Umar remarqua : « Quelle excellente Bid’a (c’est-à-dire l’innovation dans la religion) c’est ; mais la prière qu’ils n’accomplissent pas, mais qu’ils dorment à l’heure, vaut mieux que celle qu’ils offrent. Il voulait dire la prière dans la dernière partie de la nuit. (À cette époque), les gens avaient l’habitude de prier tôt dans la nuit.

(la femme du Prophète) Le Messager d’Allah (ﷺ) avait l’habitude de prier (la nuit) pendant le Ramadan.

Qu’il a été informé par 'Aïcha : « Le Messager d’Allah (ﷺ) est sorti au milieu de la nuit et a prié dans la mosquée et quelques hommes ont prié derrière lui. Le matin, les gens en parlèrent et un grand nombre d’entre eux se rassemblèrent et prièrent derrière lui (la deuxième nuit). Le lendemain matin, les gens en parlèrent de nouveau et la troisième nuit, la mosquée était pleine d’un grand nombre de personnes. Le Messager d’Allah (ﷺest sorti et les gens ont prié derrière lui. La quatrième nuit, la mosquée était submergée de gens et ne pouvait pas les accueillir, mais le Prophète (ﷺ) est sorti (seulement) pour la prière du matin. Lorsque la prière du matin fut terminée, il récita le Tashah-hud et (s’adressant aux gens) dit : « Amma ba’du, ta présence ne m’a pas été cachée, mais j’avais peur que la prière de la nuit (Qiyam) ne te soit prescrite et que tu ne puisses pas la continuer. » Ainsi, l’Apôtre d’Allah est mort et la situation est restée comme ça (c’est-à-dire que les gens priaient individuellement). "

qu’il a demandé à 'Aïcha : « Comment était la prière du Messager d’Allah (ﷺ) pendant le Ramadan ? » Elle répondit : « Il n’a pas prié plus de onze rak’at pendant le Ramadan ou tout autre mois. Il avait l’habitude de prier quatre rak’at ---- sans parler de leur beauté et de leur longueur----puis il en priait quatre ----sans parler de leur beauté et de leur longueur ---- et puis il priait trois rak’at (witr)". Elle a ajouté : « J’ai demandé : 'Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Dors-tu avant de prier le witr ? Il répondit : « Ô Aïcha ! Mes yeux dorment, mais mon cœur ne dort pas.