L'une des épouses de `Umar (bin Al-Khattab) avait l'habitude de faire le Fajr et la prière de `Isha en groupe dans la mosquée. On lui a demandé pourquoi elle était venue pour la prière, car elle savait qu'Omar n'aimait pas cela et qu'il avait une grande ghaira (respect de soi). Elle a répondu : « Qu'est-ce qui l'empêche de m'empêcher de commettre cet acte ? » L'autre a répondu : « La déclaration du Messager d'Allah (ﷺ) : « N'empêchez pas les femmes esclaves d'Allah d'aller dans les mosquées d'Allah » l'en empêche. »
Exposition du Hadith
Cette noble narration de Sahih al-Bukhari (900) établit le droit fondamental des femmes à assister aux prières en congrégation dans les mosquées. La sagesse de l'interdiction du Prophète d'empêcher les femmes révèle l'équilibre divin entre les droits religieux et les considérations sociales.
Commentaire savant sur la fréquentation des mosquées par les femmes
La déclaration « N'empêchez pas les servantes d'Allah d'aller dans les mosquées d'Allah » démontre que la fréquentation de la mosquée est un droit religieux pour les femmes, bien qu'elle reste recommandée (mustahabb) plutôt qu'obligatoire. Les premières femmes musulmanes, y compris les épouses des nobles compagnons, assistaient régulièrement aux prières à la mosquée.
La réticence d'Omar provenait de sa nature protectrice (ghaira) et de son souci de bonne conduite, et non d'une quelconque interdiction islamique. Sa retenue à ne pas empêcher sa femme malgré sa préférence personnelle montre l'adhésion stricte des compagnons aux directives prophétiques.
Conditions et étiquette
Les savants stipulent que les femmes qui fréquentent les mosquées doivent observer une décence islamique appropriée : porter un hijab complet sans parfum, éviter de se mêler aux hommes non-mahram et maintenir la modestie dans la tenue et le comportement. L'espace de prière pour les femmes doit être séparé de celui des hommes.
Ce hadith réfute ceux qui interdisent complètement aux femmes d'aller dans les mosquées. Au contraire, la règle est permissive avec des conditions recommandées, permettant aux femmes de remplir leurs devoirs religieux tout en maintenant les normes islamiques de modestie et de protection.