Dire « Ammaba’du » dans la Khutba Sahih al-Bukhari 927
Nous a rapporté Isma'il ibn Aban, qui a dit : Nous a rapporté Ibn al-Ghusayl, qui a dit : Nous a rapporté Ikrima, d'après Ibn Abbas (qu'Allah soit satisfait d'eux), qui a dit : Le Prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue) monta en chaire, et ce fut la dernière assemblée à laquelle il participa. Il portait un manteau sur les épaules et avait la tête enveloppée d'un bandeau graisseux. Il loua Allah et fit Son éloge, puis dit : « Ô gens ! Venez à moi. » Les gens se pressèrent alors vers lui, puis il dit : « Amma ba'du : En vérité, cette communauté des Ansar va diminuer, tandis que les gens vont augmenter. Que celui qui se voit confier une autorité sur quelque chose de la Oumma de Muhammad (qu'Allah prie sur lui et le salue) et qui peut y nuire ou y profiter à quelqu'un, accepte le bien de leurs bienfaisants et pardonne les fautes de leurs malfaisants. »
Exposition du Hadith
Cette narration de Sahih al-Bukhari 927 présente le dernier discours public du Prophète Muhammad (ﷺ), délivré depuis la chaire pendant la prière du vendredi. La description physique - son épaule couverte d'un manteau et sa tête entourée d'un bandage huilé - indique qu'il était dans un état de maladie, rendant ces dernières instructions particulièrement lourdes et significatives.
Contexte Historique et Signification
La phrase "Amma ba'du" marque la transition de la louange d'Allah au message central, suivant la tradition prophétique des sermons. La prophétie concernant la diminution du nombre des Ansar et l'augmentation des autres reflète l'expansion imminente de l'islam au-delà de Médine.
Ce fut un moment charnière dans l'histoire islamique alors que la communauté musulmane passait d'une communauté basée à Médine à une civilisation mondiale. Le Prophète (ﷺ) préparait la communauté à ce changement démographique avec une prévoyance divine.
Principes de Gouvernance
L'instruction aux futurs dirigeants de "accepter le bien des bienveillants parmi eux (Ansar) et ignorer les fautes de leurs malfaiteurs" établit des principes cruciaux de la gouvernance islamique : reconnaître les contributions historiques des premiers musulmans, pratiquer la justice tempérée par la miséricorde, et maintenir l'harmonie sociale pendant les périodes de transition.
Cela démontre la sagesse du Prophète en assurant que la dignité des Ansar serait préservée malgré leur présence numérique décroissante, tout en guidant les dirigeants à exercer un discernement entre le mérite individuel et la responsabilité collective.
Implications Juridiques et Éthiques
Les savants tirent de ce hadith l'importance de considérer le contexte historique dans la gouvernance, l'obligation d'honorer les premiers contributeurs à l'islam, et le principe que le leadership nécessite d'équilibrer la justice avec la compassion.
L'accent mis sur le pouvoir du dirigeant de "nuire ou bénéficier aux personnes" souligne la grave responsabilité du leadership en islam et la nécessité de sagesse dans l'exercice de l'autorité.