Le Messager d’Allah (ﷺ) m’a dit : « La prière la plus aimée à Allah est celle de David et les jeûnes les plus appréciés à Allah sont ceux de David. Il avait l’habitude de dormir la moitié de la nuit, puis de prier pendant un tiers de la nuit, puis de dormir de nouveau pendant la sixième partie et de jeûner un jour sur deux.
L'Excellence de l'Adoration du Prophète David
Ce récit de Sahih al-Bukhari (Hadith 1131) établit le modèle supérieur d'adoration pratiqué par le Prophète David (paix sur lui), que le Prophète Muhammad (ﷺ) a décrit comme le plus aimé d'Allah. La sagesse réside dans son équilibre parfait entre la dévotion spirituelle et les besoins physiques.
Commentaire Savant sur le Modèle de Prière Nocturne
Les savants classiques expliquent que dormir la première moitié de la nuit assure un repos adéquat pour le corps et l'esprit. Prier pendant le dernier tiers de la nuit coïncide avec le moment où Allah descend au ciel le plus bas et demande : "Qui Me demande afin que Je puisse lui donner ?" Ce moment rend les supplications plus susceptibles d'être acceptées.
La division - moitié pour le sommeil, un tiers pour la prière et un sixième pour le sommeil - démontre le principe islamique de modération. Ce calendrier maintient les responsabilités mondiales tout en atteignant l'excellence spirituelle, le rendant durable tout au long de la vie.
La Sagesse du Jeûne en Jours Alternés
Connu sous le nom de Sawm al-Dāwūd, jeûner un jour sur deux est considéré comme le jeûne volontaire le plus excellent après le Ramadan obligatoire. Les savants notent que ce modèle est plus récompensé que le jeûne continu car il n'épuise pas l'adorateur, lui permettant de maintenir d'autres obligations.
L'Imam An-Nawawi a commenté que cette pratique combine les bénéfices du jeûne tout en préservant sa force pour l'adoration et les devoirs mondains. Cela démontre que la meilleure adoration est celle qui est constante, même si petite, plutôt qu'une adoration excessive qui ne peut être maintenue.
Application Pratique pour les Croyants
Bien que cela représente l'idéal, les savants clarifient que les musulmans devraient adopter ce qu'ils peuvent maintenir de manière constante. Même prier une ou deux rak'ahs dans le dernier tiers de la nuit et jeûner occasionnellement en jours alternés apporte une immense récompense. La leçon clé est l'équilibre et la constance dans l'adoration.
Ibn Hajar al-Asqalani a souligné que le Prophète (ﷺ) a mentionné cela non pas pour l'imposer à sa nation, mais pour illustrer l'adoration volontaire la plus parfaite qui combine à la fois les droits d'Allah et les droits de son propre corps et de sa famille.