Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « J’ai reçu l’ordre de combattre les gens jusqu’à ce qu’ils disent : « Nul n’a le droit d’être adoré en dehors d’Allah. » Et s’ils le disent, prient comme nous, font face à notre Qibla et massacrent comme nous tuons, alors leur sang et leurs biens seront sacrés pour nous et nous n’interférerons avec eux que légalement et leur compte sera avec Allah.
Texte du Hadith
Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : "J'ai été ordonné de combattre les gens jusqu'à ce qu'ils disent : 'Nul n'a le droit d'être adoré excepté Allah.' Et s'ils le disent, priez comme nos prières, faites face à notre Qibla et égorgez comme nous égorgeons, alors leur sang et leurs biens seront sacrés pour nous et nous n'interférerons pas avec eux sauf légalement et leur compte sera avec Allah."
Référence de la Source
Livre : Prières (Salat)
Auteur : Sahih al-Bukhari
Hadith : Sahih al-Bukhari 392
Commentaire sur le Hadith
Ce hadith profond établit les conditions fondamentales pour la protection de la vie et des biens en Islam. L'ordre de combattre continue jusqu'à ce que les gens témoignent de l'unicité d'Allah (Tawhid), qui est le fondement de la foi. Cependant, la simple déclaration verbale est insuffisante ; elle doit être accompagnée d'une conformité extérieure aux pratiques islamiques.
Les trois conditions mentionnées—accomplir la prière de manière islamique, faire face à la Qibla (direction de la Kaaba à La Mecque), et suivre les rites d'abattage islamiques—démontrent que la véritable soumission nécessite à la fois la croyance intérieure et la pratique extérieure. Ce sont les signes extérieurs minimaux distinguant les musulmans des autres.
Lorsque ces conditions sont remplies, la sainteté du sang et des biens devient inviolable. La phrase "nous n'interférerons pas avec eux sauf légalement" signifie que les musulmans doivent respecter leurs droits selon la loi islamique, et tout différend doit être résolu par des voies judiciaires appropriées.
L'énoncé final "leur compte sera avec Allah" nous rappelle que bien que nous jugions par les apparences extérieures, Allah seul sait ce qui est dans les cœurs et donnera le jugement final dans l'Au-delà. Cela protège contre un examen excessif de la foi intérieure des autres tout en maintenant l'identité religieuse communautaire.
Perspectives Savantes
L'imam al-Nawawi explique que ce hadith établit les exigences minimales pour être considéré comme faisant partie de la communauté musulmane ayant droit à la protection. Les pratiques extérieures mentionnées servent de marqueurs visibles de l'identité islamique.
Ibn Hajar al-Asqalani note que les conditions spécifiées représentent les actes les plus fondamentaux distinguant les musulmans, tandis que les questions de croyance détaillée sont laissées au jugement d'Allah. L'accent mis sur la direction de la Qibla souligne l'unité de la oumma musulmane.
Les savants classiques ont compris ce hadith comme définissant les paramètres de la gouvernance islamique et des relations intercommunautaires, où les pratiques islamiques de base servent de manifestation publique de la foi nécessaire à la cohésion sociale et à la protection sous la loi islamique.