Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Pendant que j’étais à La Mecque, le toit de ma maison s’est ouvert et Gabriel est descendu, a ouvert mon coffre et l’a lavé avec de l’eau de Zamzam. Puis il apporta un plateau d’or plein de sagesse et de foi et, ayant versé son contenu dans ma poitrine, il le ferma. Puis il prit ma main et monta avec moi au ciel le plus proche, quand j’arrivai au ciel le plus proche, Gabriel dit au gardien du ciel : « Ouvre (la porte) ». Le gardien demanda : « Qui est-ce ? » Gabriel a répondu : « Gabriel. » Il m’a demandé : « Y a-t-il quelqu’un avec toi ? » Gabriel répondit : « Oui, Mohammed, je suis avec moi. » Il demanda : « A-t-on appelé ? » Gabriel a dit : « Oui. » Alors la porte s’ouvrit et nous allâmes au-dessus du ciel le plus proche et là nous vîmes un homme assis avec des gens à sa droite et d’autres à sa gauche. Quand il regardait vers sa droite, il riait et quand il regardait vers sa gauche, il pleurait. Puis il a dit : « Bienvenue ! Ô pieux Prophète et fils pieux. J’ai demandé à Gabriel : « Qui est-il ? » Il répondit : « Il est Adam et le peuple à sa droite et à sa gauche est l’âme de sa postérité. Ceux qui sont à sa droite sont les gens du Paradis et ceux qui sont à sa gauche sont les gens de l’Enfer et quand il regarde à sa droite, il rit et quand il regarde à sa gauche, il pleure. Puis il monta avec moi jusqu’à ce qu’il atteigne le second ciel et il (Gabriel) dit à son gardien : « Ouvre (la porte). » Le gardien lui dit la même chose que le gardien du premier ciel et il ouvrit la porte. Anas a déclaré : « Abou Dhar a ajouté que le Prophète (ﷺ) a rencontré Adam, Idris, Moïse, Jésus et Abraham, il (Abou Dhar) n’a pas mentionné sur quel ciel ils se trouvaient mais il a mentionné qu’il (le Prophète (ﷺ) a rencontré Adam au ciel le plus proche et Abraham au sixième ciel. Anas a déclaré : « Lorsque Gabriel et le Prophète (ﷺ) sont passés près d’Idris, ce dernier a dit : 'Bienvenue ! Ô pieux Prophète et pieux frère. Le Prophète (ﷺdemanda : « Qui est-il ? » Gabriel a répondu : « C’est Idris. » Le Prophète (ﷺ) a ajouté : « Je suis passé près de Moïse et il a dit : 'Bienvenue ! Ô pieux Prophète et pieux frère. J’ai demandé à Gabriel : « Qui est-il ? » Gabriel répondit : « C’est Moïse. » Puis je suis passé près de Jésus et il m’a dit : « Soyez les bienvenus ! Ô frère pieux et pieux Prophète. J’ai demandé : « Qui est-il ? » Gabriel répondit : « Il est Jésus. Puis je suis passé près d’Abraham et il m’a dit : « Soyez le bienvenu ! Ô pieux Prophète et fils pieux. J’ai demandé à Gabriel : « Qui est-il ? » Gabriel répondit : « C’est Abraham. Le Prophète (ﷺajouta : « Alors Gabriel monta avec moi à un endroit où j’entendis le grincement des plumes. » Ibn Hazm et Anas bin Malik ont dit : « Le Prophète (ﷺ) a dit : « Puis Allah a ordonné cinquante prières à mes disciples, quand je suis revenu avec cet ordre d’Allah, je suis passé par Moïse qui m’a demandé : « Qu’est-ce qu’Allah a ordonné à tes disciples ? » Je lui répondis : « Il leur a prescrit cinquante prières. » Moïse dit : « Retourne vers ton Seigneur (et implore la réduction), car tes disciples ne pourront pas le supporter. » (Je suis donc retourné à Allah et j’ai demandé une réduction) et Il l’a réduit de moitié. Quand je suis passé de nouveau près de Moïse et que je l’ai informé de cela, il m’a dit : « Retourne vers ton Seigneur, car tes disciples ne pourront pas le porter. » Je suis donc retourné à Allah et j’ai demandé une réduction supplémentaire et la moitié de celle-ci a été réduite. Je passai de nouveau près de Moïse et il me dit : « Retourne vers ton Seigneur, car tes disciples ne pourront pas le porter. Je suis donc retourné à Allah et Il a dit : « Ce sont cinq prières et elles sont toutes cinquante, car Ma Parole ne change pas. » Je suis retourné vers Moïse et il m’a dit de revenir une fois de plus. J’ai répondu : « Maintenant, j’ai peur de demander à nouveau à mon Seigneur. » Puis Gabriel m’a emmené jusqu’à ce que nous atteignions Sidrat-il-Muntaha (l’arbre de Lote de ; la limite extrême) qui était enveloppé de couleurs, indescriptibles. Puis j’ai été admis au Paradis où j’ai trouvé de petits murs (faits) de perles et sa terre était de musc.

La mère des croyants : Allah a ordonné la prière quand Il l’a ordonnée, c’était seulement deux rak’at (dans chaque prière) à la fois en résidence ou en voyage. Ensuite, les prières offertes pendant le voyage sont restées les mêmes, mais les prières pour les non-voyageurs ont été augmentées.

Nous avons reçu l’ordre de faire sortir nos femmes menstruées et voilées dans les rassemblements religieux et l’invocation des musulmans lors des deux fêtes de l’Aïd. Ces femmes menstruées devaient se tenir à l’écart de leur Musalla. Une femme a demandé : « Ô Messager d’Allah (ﷺ ' Qu’en est-il de celui qui n’a pas de voile ? » Il dit : « Qu’elle partage le voile de sa compagne. »

Une fois, Jabir priait avec son Izar attaché à son dos tandis que ses vêtements étaient posés à côté de lui sur une cheville en bois. Quelqu’un lui demanda : « Faites-vous votre prière en un seul Izar ? » Il répondit : « Je l’ai fait pour le montrer à un imbécile comme toi. Quelqu’un d’entre nous avait-il deux vêtements du vivant du Prophète ?

J’ai vu Jabir bin 'Abdullah prier dans un seul vêtement et il a dit qu’il avait vu le Prophète (ﷺ) prier dans un seul vêtement.

Le Prophète (ﷺ) priait dans un seul vêtement et croisait ses extrémités.

J’ai vu le Prophète (ﷺ) offrir des prières dans un seul vêtement dans la maison d’Um-Salama et il avait croisé ses extrémités autour de ses épaules.

Dans la maison d’Um-Salama, j’ai vu le Messager d’Allah (ﷺ) accomplir des prières, enveloppé dans un seul vêtement autour de son corps avec ses extrémités croisées autour de ses épaules.

(l’esclave affranchi d’Umm Hani) Umm Hani, la fille d’Abi Talib a dit : « Je suis allée voir le Messager d’Allah (ﷺ) l’année de la conquête de La Mecque et je l’ai trouvé en train de prendre un bain et sa fille Fatima le cachait. Je l’ai salué. Il demanda : « Qui est-elle ? » J’ai répondu : « Je suis Um Hani bint Abi Talib. » Il a dit : « Bienvenue ! Ô Um Hani. Quand il eut fini son bain, il se leva et accomplit huit rak’at tout en portant un seul vêtement enroulé autour de son corps et quand il eut fini, j’ai dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Mon frère m’a dit qu’il tuerait une personne que j’avais hébergée et cette personne est tel ou tel fils de Hubaira. Le Prophète (ﷺ) a dit : « Nous abritons la personne que tu as abritée. » Um Hani a ajouté : « Et c’était avant midi (Duha).

Une personne a demandé au Messager d’Allah (ﷺ) l’offrande de la prière dans un seul vêtement. Le Messager d’Allah (ﷺ) répondit : « Chacun de vous a-t-il deux vêtements ? »

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Aucun d’entre vous ne doit prier avec un seul vêtement qui ne couvre pas les épaules. »

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Celui qui prie dans un seul vêtement doit croiser ses extrémités (sur les épaules).

J’ai demandé à Jabir bin 'Abdullah s’il pouvait prier avec un seul vêtement. Il a dit : « J’ai voyagé avec le Prophète (ﷺ) lors de certains de ses voyages, et je suis venu à lui la nuit dans un but quelconque et je l’ai trouvé en train de prier. À ce moment-là, je portais un seul vêtement avec lequel je couvrais mes épaules et priais à ses côtés. Lorsqu’il eut terminé la prière, il demanda : « Ô Jabir ! Qu’est-ce qui vous a amené ici ? Je lui ai dit ce que je voulais. Quand j’ai fini, il m’a demandé : « Ô Jabir ! Quel est ce vêtement que j’ai vu et avec lequel tu t’es couvert les épaules ? J’ai répondu : « C’est un vêtement (serré). » Il a dit : « Si le vêtement est assez grand, enroule-le autour du corps (couvrant les épaules) et s’il est serré (trop court), utilise-le comme un Izar (attache-le autour de ta taille seulement). » "

Les hommes avaient l’habitude de prier avec le Prophète (ﷺ) avec leurs Izars attachés autour de leur cou comme le faisaient les garçons ; c’est pourquoi le Prophète (ﷺ) a dit aux femmes de ne pas lever la tête jusqu’à ce que les hommes se soient assis droits (pendant la prière).

Une fois, je voyageais avec le Prophète (ﷺ) et il a dit : « Ô Mughira ! Prenez ce récipient d’eau. Je l’ai pris et le Messager d’Allah (ﷺ) est allé loin jusqu’à ce qu’il disparaisse. Il a répondu à l’appel de la nature et portait un manteau syrien. Il essaya de retirer ses mains de sa manche, mais elle était très serrée, alors il sortit ses mains de dessous. J’ai versé de l’eau et il a fait ses ablutions comme ça pour les prières et a passé ses mains mouillées sur son Khuff (chaussettes en tissu épais ou en cuir) puis a prié.

Alors que le Messager d’Allah (ﷺ) transportait des pierres avec les gens de la Mecque pour (la construction de) la Ka’ba portant un Izar (couverture de drap), son oncle Al-'Abbas lui dit : « Ô mon neveu ! (Ce serait mieux) si tu enlevais ton Izar et le mettions sur tes épaules sous les pierres. Il enleva donc son Izar et le mit sur ses épaules, mais il tomba inconscient et depuis lors, on ne l’avait jamais vu nu.

Un homme s’est levé et a demandé au Prophète (ﷺ) s’il pouvait prier avec un seul vêtement. Le Prophète (ﷺ) a dit : « Chacun de vous a-t-il deux vêtements ? » Un homme posa une question similaire à 'Umar à laquelle il répondit : « Quand Allah te rend plus riche, alors tu dois te vêtir correctement pendant les prières. Sinon, on peut prier avec un Izar et un Rida' (un drap couvrant la partie supérieure du corps). Izar et une chemise, Izar et une Qaba', un pantalon et une Rida, un pantalon et une chemise ou un pantalon et une Qaba', Tubban et une Qaba' ou Tubban et une chemise. (Le narrateur a ajouté : « Je pense qu’il a aussi dit un Tubban et un Rida. »)

Une personne a demandé au Messager d’Allah (ﷺ: « Que doit porter un muhrim ? » Il répondit : « Il ne doit pas porter de chemises, de pantalons, de burnus (un manteau à capuche), ou des vêtements tachés de safran ou de guerres (une sorte de parfum). Celui qui ne trouve pas de sandale à porter peut porter des Khuffs (chaussettes en tissu épais ou en cuir), mais celles-ci doivent être coupées courtes pour ne pas couvrir les chevilles.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a interdit Ishtimal-As-Samma' (envelopper son corps avec un vêtement afin que l’on ne puisse pas lever son extrémité ou en retirer la main). Il a également interdit Al-Ihtiba' (s’asseoir sur les fesses avec les genoux près de l’abdomen et les pieds écartés avec les mains entourant les genoux) tout en s’enveloppant avec un seul vêtement, sans en avoir une partie sur les parties intimes.