حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ، قَالَ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَلَّى نَحْوَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ سِتَّةَ عَشَرَ أَوْ سَبْعَةَ عَشَرَ شَهْرًا، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُحِبُّ أَنْ يُوَجَّهَ إِلَى الْكَعْبَةِ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ ‏{‏قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ‏}‏ فَتَوَجَّهَ نَحْوَ الْكَعْبَةِ، وَقَالَ السُّفَهَاءُ مِنَ النَّاسِ ـ وَهُمُ الْيَهُودُ ـ مَا وَلاَّهُمْ عَنْ قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كَانُوا عَلَيْهَا ‏{‏قُلْ لِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ‏}‏ فَصَلَّى مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم رَجُلٌ ثُمَّ خَرَجَ بَعْدَ مَا صَلَّى، فَمَرَّ عَلَى قَوْمٍ مِنَ الأَنْصَارِ فِي صَلاَةِ الْعَصْرِ نَحْوَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ فَقَالَ هُوَ يَشْهَدُ أَنَّهُ صَلَّى مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَأَنَّهُ تَوَجَّهَ نَحْوَ الْكَعْبَةِ‏.‏ فَتَحَرَّفَ الْقَوْمُ حَتَّى تَوَجَّهُوا نَحْوَ الْكَعْبَةِ‏.‏
Traduction
Rapporté par Bara' bin 'Azib

Le Messager d’Allah (ﷺ) a prié face à Baitul-Maqdis pendant seize ou dix-sept mois, mais il aimait faire face à la Ka’ba (à La Mecque) et Allah l’a révélé : « En vérité, Nous avons vu que ton visage se tourne vers le ciel ! » (2-144) Le Prophète (ﷺ) fit face à la Ka’ba et aux insensés parmi les gens, à savoir « les Juifs » et dit : « Qu’est-ce qui les a détournés de leur Qibla (Baitul-Maqdis) qu’ils observaient auparavant ? » (Allah a révélé) : « Dis : « À Allah appartiennent l’Orient et l’Occident. Il guide qui il veut vers un droit chemin. (2:142) Un homme pria avec le Prophète (face à la Ka’ba) et sortit. Il a vu certains des Ansar prier la prière de 'Asr avec leurs visages vers Baitul-Maqdis, il a dit : « Je témoigne que j’ai prié avec le Messager d’Allah (ﷺ) face à la Ka’ba. » Alors tout le peuple tourna son visage vers la Ka’ba.

Comment

Le Changement de Qibla : Une Guidance Divine

Ce récit de Sahih al-Bukhari 399 relate la transition majeure de la direction de la prière islamique de Jérusalem (Baitul-Maqdis) vers la Ka'ba à La Mecque. Le Prophète Muhammad (ﷺ), alors à Médine, a initialement prié vers Jérusalem pendant environ seize mois, démontrant une continuité avec les traditions abrahamiques antérieures et cherchant à inviter les Gens du Livre à l'islam.

Le Désir Sincère du Prophète

Le texte révèle l'amour inné du Prophète pour faire face à la Ka'ba, la maison sacrée construite par le Prophète Ibrahim et son fils Ismail. Cette inclination sincère n'était pas seulement une préférence personnelle mais reflétait la sagesse divine qui allait bientôt être révélée. Allah, dans Son savoir infini, a répondu à ce désir non exprimé du cœur de Son Messager.

Révélation Divine et Sa Mise en Œuvre

Allah a révélé la Sourate Al-Baqarah (2:144), reconnaissant les regards fréquents du Prophète vers le ciel dans l'attente d'un commandement divin. L'obéissance immédiate du Prophète après avoir reçu la révélation démontre le principe de la conformité rapide avec l'instruction divine. Le compagnon qui a vu le Prophète prier vers la Ka'ba a ensuite corrigé les Ansar, montrant comment la pratique prophétique (Sunnah) était transmise et mise en œuvre au sein de la communauté.

Réponse aux Critiques et Sagesse Divine

Les « fous parmi les gens » - identifiés comme les Juifs - ont remis en question ce changement, révélant leur obstination malgré avoir été témoins de la vérité. La réponse d'Allah dans le verset 2:142 établit des principes théologiques fondamentaux : toutes les directions appartiennent à Allah, et la vraie guidance vient uniquement de Lui. Ce changement a également servi à distinguer la communauté musulmane et à tester l'obéissance des croyants.

Réflexions Savantes

Les savants classiques notent que cet incident démontre l'identité indépendante de l'islam tout en maintenant un lien avec les racines abrahamiques. La Ka'ba représente le sanctuaire monothéiste originel, donc sa restauration en tant que qibla signifie l'achèvement de la mission d'Abraham. L'épisode illustre également comment la législation divine répond aux circonstances et aux besoins de la communauté tout en maintenant des principes éternels.