Le Prophète (ﷺ) a récité la sourate An-Najm (53) et s’est prosterné en la récitant et tout le monde s’est prosterné et un homme parmi le peuple a pris une poignée de pierres ou de terre et l’a portée à son visage et a dit : « Cela me suffit. Plus tard, je l’ai vu tué alors qu’il n’était pas croyant.
Contexte et Signification
Cette narration de Sahih al-Bukhari 1070 décrit un incident profond lors de la récitation de la Sourate an-Najm par le Prophète à La Mecque, où toute l'assemblée a effectué la prosternation. Cela démontre la nature obligatoire de la sajdah at-tilawah lors de la récitation ou de l'écoute de versets coraniques spécifiques contenant des prosternations.
L'Incident Expliqué
L'homme qui a pris une poignée de pierres ou de terre a effectué une prosternation simulée, se contentant d'apporter la terre à son front au lieu de placer correctement son front sur le sol. Cet acte a révélé l'hypocrisie dans son cœur - paraissant suivre extérieurement tout en rejetant intérieurement.
Sa déclaration "Cela me suffit" indique son intention de tromper les musulmans autour de lui tout en maintenant son incrédulité. Cet incident sert de leçon puissante sur le danger du nifaq (hypocrisie) dans les questions d'adoration.
Commentaire Savant
Les savants classiques soulignent que la performance correcte de la sajdah nécessite que le front touche directement le sol, comme l'a enseigné le Prophète. L'innovation de l'homme en utilisant des pierres ou de la terre a invalidé sa prosternation et a exposé son insincérité.
Sa mort éventuelle en tant que non-croyant confirme qu'Allah expose les hypocrites en temps voulu. Cela sert d'avertissement contre l'accomplissement d'actes d'adoration pour la montre tout en cachant l'incrédulité dans le cœur.
Règlements Juridiques
Les savants déduisent de ce hadith que la sajdah at-tilawah est obligatoire pour le récitant et l'auditeur. Ils affirment également que la prosternation correcte nécessite un contact physique du front avec le sol, pas seulement des gestes symboliques.
Cet incident établit également que la conformité extérieure sans croyance intérieure est sans valeur aux yeux d'Allah, et une telle hypocrisie sera finalement exposée.