Le Prophète (ﷺ) a récité la sourate Najm (103) à La Mecque et s’est prosterné en la récitant et ceux qui étaient avec lui ont fait de même, sauf un vieil homme qui a pris une poignée de petites pierres ou de terre et l’a portée à son front et a dit : « Cela me suffit. » Plus tard, je l’ai vu tué alors qu’il n’était pas croyant.

Le vendredi, le Prophète (ﷺ) avait l’habitude de réciter Alif Lam Mim Tanzil-As-Sajda (dans la première rak’a) et Hal ata 'alal-insani, c’est-à-dire la sourate ad-Dahr (LXXVI) (dans la deuxième rak’a), dans la prière de Fajr.

La prosternation de Sa’d n’est pas obligatoire, mais j’ai vu le Prophète (ﷺ) se prosterner en la récitant.

Le Prophète (ﷺ) a récité la sourate An-Najm (53) et s’est prosterné en la récitant et tout le monde s’est prosterné et un homme parmi le peuple a pris une poignée de pierres ou de terre et l’a portée à son visage et a dit : « Cela me suffit. Plus tard, je l’ai vu tué alors qu’il n’était pas croyant.

Le Prophète (ﷺ) Je me suis prosterné en récitant An-Najm et avec lui j’ai prosterné les musulmans, les païens, les djinns et tous les êtres humains.

J’ai interrogé Zaïd bin Thabit sur la prosternation au cours de laquelle il a dit qu’il avait récité An-Najm devant le Prophète, mais qu’il (le Prophète) n’avait pas effectué de prosternation.

J’ai récité An-Najm devant le Prophète, mais il n’a pas fait de prosternation.

J’ai vu Abu Huraira réciter Idha-Sama' un-Shaqqat et il s’est prosterné pendant sa récitation. J’ai demandé à Abou Huraira : « Ne t’ai-je pas vu te prosterner ? » Abou Huraira a dit : « Si je n’avais pas vu le Prophète (ﷺ) se prosterner, je ne me serais pas prosterné. »

Lorsque le Prophète (ﷺ) récitait une sourate qui contenait la prosternation, il se prosternait et nous faisions de même et certains d’entre nous (à cause de la forte précipitation) ne pouvaient pas trouver de place pour se prosterner.

Lorsque le Prophète (ﷺ) récitait la sourate As-Sajda et que nous étions avec lui, il se prosternait et nous nous prosternions aussi avec lui et certains d’entre nous (à cause de la forte précipitation) ne trouvaient pas d’endroit (pour nos fronts) pour se prosterner.

'Umar bin Al-Khattab récita la sourate an-Nahl un vendredi sur la chaire et lorsqu’il atteignit le verset de Sajda, il descendit de la chaire et se prosterna et les gens se prosternèrent également. Le vendredi suivant, 'Umar bin Al-Khattab récita la même sourate et lorsqu’il atteignit le verset de Sajda, il dit : « Ô gens ! Lorsque nous récitons les versets de Sajda (pendant le sermon), celui qui se prosterne fait ce qui est juste, mais ce n’est pas un péché pour celui qui ne se prosterne pas. Et 'Umar ne se prosterna pas (ce jour-là). Ibn 'Umar a ajouté : « Allah n’a pas rendu obligatoire la prosternation de la récitation, mais si nous le voulons, nous pouvons le faire. »

J’ai fait la prière 'Isha' derrière Abu Huraira et il a récité Idhas-Sama' Un-Shaqqat, et s’est prosterné. J’ai dit : « Qu’est-ce que c’est ? » Abou Huraira a dit : « Je me suis prosterné derrière Abul-Qasim et je ferai de même jusqu’à ce que je le rencontre. »

Chaque fois que le Prophète (ﷺ) récitait la sourate qui contenait la prosternation de la récitation, il avait l’habitude de se prosterner et ensuite, nous nous prosternions aussi et certains d’entre nous ne trouvaient pas de place pour se prosterner.