Le Prophète (ﷺ) Je me suis prosterné en récitant An-Najm et avec lui j’ai prosterné les musulmans, les païens, les djinns et tous les êtres humains.
Prosternation Pendant la Récitation du Coran
Sahih al-Bukhari - Hadith 1071
Texte du Hadith
Le Prophète (ﷺ) s'est prosterné en récitant An-Najm et avec lui se sont prosternés les musulmans, les païens, les djinns et tous les êtres humains.
Commentaire sur la Prosternation dans la Sourate An-Najm
Ce récit fait référence à la première prosternation de récitation effectuée par le Messager d'Allah (ﷺ) à La Mecque lorsqu'il a récité la Sourate An-Najm. La prosternation a eu lieu à la fin de la sourate, suivant le verset : "Prosternez-vous donc à Allah et adorez-[Le]" (53:62).
La prosternation complète mentionnée - incluant les musulmans, les païens, les djinns et tous les humains - démontre le pouvoir écrasant de la récitation du Coran. Les païens, bien que mécréants, ont été si émus par la beauté et la vérité de la révélation qu'ils se sont instinctivement prosternés aux côtés des croyants.
Les savants notent cet événement comme preuve de l'obligation de la prosternation lors de la récitation ou de l'écoute des versets de prosternation. L'imam Ibn Hajar al-Asqalani explique dans Fath al-Bari que cette prosternation collective a eu lieu avant la migration à Médine et sert d'exemple profond du pouvoir transformateur du Coran.
Règlements Juridiques Dérivés
Ce hadith établit l'obligation d'effectuer la prosternation lors de la récitation ou de l'écoute des versets de sajdah (prosternation). Les écoles hanafite et malikite la considèrent comme wajib (obligatoire), tandis que les écoles chafiite et hanbalite la considèrent comme sunnah mu'akkadah (tradition accentuée).
L'inclusion des djinns dans la prosternation indique que le message du Coran transcende le domaine humain et affecte tous les êtres créés capables de le comprendre.
Signification Spirituelle
Cet événement illustre l'appel universel de la révélation divine et comment même ceux qui rejettent extérieurement la foi peuvent être intérieurement émus par les paroles d'Allah. Il sert de rappel de la fitrah innée (disposition naturelle) au sein de toute la création à reconnaître et à se soumettre à leur Créateur.